文/圖??黃勝國

　　寶蓋山東面黑橋西有一處民國時期老房屋叫“德元堂”，即現在的黑橋西52號和53號幾棟民宅建筑所在位置。這里住著多戶居民，非單門獨戶。根據1985年《關于鎮江市京口區歷史建筑的現狀及分布的情況調查》：“德元堂原主持人姓胡。現存民國辛未年民國20年即1931年京滬鐵路鎮江站潘天福、宋廣德等人敬獻的‘德元堂’三字門額一塊”。

　　德元堂是民國時期理善勸誡煙酒會在鎮江的分會組織之一。上個世紀70年代初茗山大師等一批僧人尼姑在這里居住生活過。因此建議有關部門針對目前存在的德元堂舊址建筑，進行保護性修繕居住，爭取早日讓德元堂標志門額重見天日。

　　民國時期德元堂是慈善機構

　　德元堂寓意有“以德濟世,以元養生”的古訓。據當地居民回憶，德元堂原為三開間房屋，兩進兩廂。

　　筆者最近多次尋訪了黑橋西的德元堂。

　　黑橋西進去有一面朝東的牌樓，德元堂就是從其中的一處院門進入。一位趙姓70多歲老者給我們講述他記憶中的德元堂。

　　現住黑橋西53號的老夏介紹說，德元堂曾經有三排房子，東西走向，里面有院子，最西面的小間是“文革”期間和尚尼姑每天做飯的地方。目前德元堂所在位置，已經被民宅建筑占據，原先的德元堂舊房屋大部被拆毀改造。

　　筆者從尋訪中得知在上個世紀70年代，黑橋西53號一處叫毛頭媽(劉金華）家里的墻壁上還存有“德元堂”三字的門額。上個世紀80年代后期，這家住戶翻建房間，把“德元堂”門額的墻壁砌造在家中墻壁里了。如果想要讓“德元堂”三字的門額再次重見天日，只有等這里拆遷改造才有可能。

　　我們在尋訪中還發現，一家住戶樓上保存著2塊石碑。這塊石碑是20多年前戶主房屋翻建改造時，從德元堂舊墻壁上拆卸下來收藏的。白色大理石質地，長約1米，寬約40厘米，保存完整，上面刻寫著民國時期建立德元堂的緣由。碑文篆刻時間是民國31年秋8月到9月之間（1942年）。

　　碑文記載文字：“民國三十一年秋八月初四日轂旦，查本公所德元堂乃理善勸誡戒煙酒會開創于民國丁巳年間，發起人為丁大法師振鵬，道號來成。主席張玉喜，承辦呂步高等……皆竭力誠心協辦，不懈募化佛像并造廚房佛龕，接化前殿，又首倡慈航佛會。游行城區各處普度，消災邑人敬信……國三十一年秋八月前殿圓滿之期立此石碑……必佛光長照永荷神庥，吉祥如意，可預卜也。”另一石碑上鐫刻了當時襄助出資建造德元堂前殿及每年代募會費的近四十位信眾姓名。

　　碑文中記錄了德元堂建立于1917年民國六年（丁巳年），作為全國理善勸誡戒煙酒會在鎮江的分部組織之一，創建者為丁振鵬。1931年（民國20年，辛未年）丁振鵬圓寂去世，公選倪兆林主席承辦管理德元堂。除了勸誡戒煙酒之外，還舉行佛會游街活動，即由信眾抬著觀音佛像，游行鎮江市區，普度眾生。

　　鎮江“德元堂”應該屬于民國時期中華理善勸誡煙酒會下屬分會組織，組織和管理機構按照理教管理層的架構進行。設立分會最高管理負責人是領正，下面設立多位承辦人。共同管理勸煙酒會的日常事務管理工作。

　　新中國成立前，德元堂還進行私塾教學，普及文化掃盲。曾有附近周邊兒童在里面上學讀書。民國時期德元堂成為全國勸煙酒會在鎮江幾處勸誡禁煙戒毒場所之一，并得到當時商會陸小波會長的支持贊助，收容染上毒癮人員，使用德元堂熬制的戒煙膏中藥戒除鴉片毒癮。據說名氣超越南面不遠處民國另外一處勸誡戒煙戒毒所，黑橋厲家塘福善堂。

　　據了解，民國時期全國理善勸誡戒煙酒會在鎮江創立多處分會分支機構，其中黑橋附近還有普善堂（原鐵路邊21-29號），因為翻建改造，舊宅已經不存；福善堂（禪林），在厲家塘后138號，目前處于拆遷狀態；正心堂原在梅園巷45號，為中華理教會（漢留北派）領導曹麗青的住宅，因道路擴寬，原址無存；問心堂在寶蓋路151號，原都天行宮房屋改建，后為雕刻廠廠房，再后來是美華印刷廠，目前內部改造為民宅。

　　茗山法師在這里生活了六年

　　新中國成立之后，理善勸誡煙酒會被作為非法會道門組織被取締。德元堂被政府接收。解放初期這里做過文化輔導學校的夜校。每天晚上輔導相關學員集中讀報讀書，宣傳黨的思想。

　　“文革”期間的德元堂被作為和尚、尼姑集中改造學習的場所，共有10多位和尚和尼姑陸續在德元堂里生活過，其中有焦山的茗山法師，金山寺里的妙華法師，幾位年長者在這里走完人生最后路程。

　　據德元堂附近居民介紹，當年這些落難離開寺院的僧人被集中趕到德元堂，每月給予不等生活補貼，級別待遇較高的每月有16元的生活費。一開始每天是僧人各自做飯生活，后來有專人燒飯。僧人與周圍鄰居相處和諧，現在還有老鄰居回憶當年，有一段時間有僧人每天傍晚教習周邊年輕小伙子打拳習武、強身健體。附近有善心的年輕人也主動照顧堂里上了年紀的僧人，幫忙干些挑水跑腿等雜務。

　　據了解，茗山法師是1972年從大盛家巷遷移到德元堂里居住，時年66歲。茗山法師待人和善，與周圍鄰里相處和諧。居住在德元堂附近門口鄰居見到茗老都尊稱其為錢爹爹、錢師傅。

　　有當時居住在黑橋西的鄰居現在仍清晰地記得：茗山法師當時住一個通間，估計有十六七平方米，收拾得很整潔，床上掛著蚊帳，床頭有一個床頭柜，放著幾本經書和幾串佛珠。茗山法師在這里生活起居極有規律，每天早起，常穿一件灰色長衫，白色綁腿，在德元堂西側門外空地，打拳練腿，鍛煉身體，然后學習經書。

　　“文革”結束后，茗山法師開始恢復日記，其中記錄了他在德元堂生活的一些細節片段。他最后一晚住在黑橋西德元堂是1979年7月6日，7月7日起茗山搬回焦山居住。累計起來，茗山法師在德元堂居住生活了6年多時間。????

　　在德元堂生活的日子里，茗山大師每日研讀僧人偷存的經書如《心經》、《佛說阿彌陀經》、《地藏經》、《法華經》、《遺教經》、《金剛經》、《楞嚴經》等。并將這幾種佛經的經文要義，用四言、五言或七言，編撰成偈頌誦句，編寫出《諸經攝頌》佛學專著，總攝每部經典精髓，易懂好記，便于誦讀。茗山法師還在這里手抄了一部《楞嚴經》。為了防止佛經詩書被查抄，法師曾經把部分佛教經書交給對門鄰居烈屬范老太太收藏。范老太太將經書仔細收藏在柴火房里。

　　德元堂舊址東側尚存的老房屋，現住著一戶姓杜的70多歲老太太，屋內德元堂老房屋的柱梁依然存在，室內增加了一處閣樓，有木質樓梯上通。室內因為光照問題，比較陰暗，燒飯的地方是老屋外很窄的空地。進門右側醒目的有兩行毛筆楷書文字：“古德云堂黑橋西53號副門右黑橋”。從墨汁書寫的陳舊痕跡看，有相當的年數了，作者是誰不清晰了，會不會就是茗山本人的手跡呢？待考證。這是目前可以證明此處就是民國時期德元堂的文字實證?！暗略啤惫烙嬍堑略墓P誤，或者是居住此地當地居民的俗稱口誤。

　　經過筆者多方核實查對，原先德元堂三開間兩進兩廂，經過最近30多年來居住居民的翻建房屋，原來舊房已經拆除大半，目前尚存一開間一進一廂，也就是杜老太居住的位置。當地鄰居們說此處房間就是當年茗山法師曾經生活居住六年的房屋。