孔子《論語》選段

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禮之用和為貴 德不孤必有鄰

□ 張春華

秦 朋  現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省鎮(zhèn)平縣書法家協(xié)會(huì)副主席、第四屆中青年書法百強(qiáng)榜十佳書法家、“當(dāng)代書法英雄榜”上榜書法家、書法創(chuàng)作《論語》入選中國文聯(lián)2016年度青年文藝創(chuàng)作扶持計(jì)劃。書法作品榮獲第四屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)、全國第七屆楹聯(lián)書法作品展最高獎(jiǎng)、“農(nóng)行杯”首屆中國電視書法大賽一等獎(jiǎng)等近20個(gè)大獎(jiǎng)，入展全國第二屆楷書展、篆書展、全國第三、四屆隸書展、全國首屆手卷書法作品展等近20個(gè)大展。

河南作為書法大省，近十多年里，涌現(xiàn)出了一批卓有成績的中青年書法家，秦朋是其中備受關(guān)注的一位。秦朋的隸書，意境古雅，頗具文人氣質(zhì)，用筆沉著，結(jié)字規(guī)整，章法布局穩(wěn)妥，給人以舒朗祥和、賞心悅目之感。

書法上講，學(xué)習(xí)的路徑是書家形成風(fēng)格的一個(gè)重要因素，而臨帖是學(xué)習(xí)書法的重要途徑。毋庸置疑，從古至今，要想寫好字，缺少臨帖這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)幾乎是不可能的。誠如《臨池管見》中所云：“縱覽諸家法帖，辨其同異，審其出人，融會(huì)而貫通之，醞釀之成一家面目。”所以，秦朋也不例外地遵循古人的學(xué)習(xí)規(guī)則，他曾說：“植根漢碑，兼以簡帛、大篆等旁征博取，予以吸收轉(zhuǎn)化。” 由此可窺見秦朋書風(fēng)形成的門徑和根源。

二十多年前，受家人影響而走上書法學(xué)習(xí)之路的秦朋，后來有幸跟著張青山先生學(xué)習(xí)書法，他很感念老師的教誨，認(rèn)為自己取得的成績與恩師的教誨密不可分。

秦朋不僅從書法中得到愉悅，同時(shí)也從書法中得到福分。他感恩書法，因?yàn)闀ǜ淖兞怂娜松壽E。3年前，從鄉(xiāng)村學(xué)校破格調(diào)至鎮(zhèn)平縣教師進(jìn)修學(xué)校的秦朋，有了更多時(shí)間從事書法創(chuàng)作，有了更多機(jī)會(huì)接觸書法的各種流派，教學(xué)相長中的他，更是德業(yè)兩進(jìn)。

實(shí)踐中，秦朋清楚地意識(shí)到，在文化多元化的時(shí)代，書法也呈現(xiàn)出多種流派，而在諸多紛紜的流派中，人們難免會(huì)受到時(shí)風(fēng)的熏染，甚至落入俗流。為此，他以漢碑為基礎(chǔ)，兼習(xí)簡帛、大篆，繼而又攻二王、米芾等諸先賢，力求博采眾長，兼收并蓄。他還曾對(duì)《曹全碑》《石門頌》《張遷碑》《鮮于璜碑》《衡方碑》等進(jìn)行反復(fù)臨摹和較為徹底地消化，不斷地在古人的碑帖中汲取法乳。

在秦朋看來，臨摹我國古代的優(yōu)秀法帖，本身就是一種對(duì)民族文化的延續(xù)和傳承，通過臨帖這一學(xué)習(xí)方式和途徑，既能增加自己對(duì)祖國優(yōu)秀文化藝術(shù)的繼承，又能提高自身的文化素養(yǎng)。當(dāng)然，臨帖是一種技法性的實(shí)踐活動(dòng)，要掌握技法形成技能，沒有一定數(shù)量的反復(fù)練習(xí)是難以實(shí)現(xiàn)的。這就決定了臨帖要多練，要有恒心，還要細(xì)心揣摩。誠如中國書法家協(xié)會(huì)理事著名書法家王學(xué)嶺先生所說：“秦朋單此一求學(xué)態(tài)度，便令人悅目不已，便是立得高處！”

難能可貴的是，盡管當(dāng)前書壇出現(xiàn)了一些以表現(xiàn)為目的，較多地關(guān)注表象，重視個(gè)性，強(qiáng)調(diào)變化和視覺效果進(jìn)而忽視了對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵把握的書者。但秦朋不隨波逐流，而是堅(jiān)持在臨寫上下苦功夫的同時(shí)注重加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

品賞秦朋的書法作品，給人感受強(qiáng)烈的是，他盡可能保留了經(jīng)典漢隸端莊大方、氣格雍容之特點(diǎn)。在用筆上盡可能體現(xiàn)書寫性，著意凸顯線條的蒼潤滋華之筆墨情趣，不追求大幅度的跌宕起伏和強(qiáng)烈對(duì)比，而是在細(xì)微中見變化，在自然中顯精神。

不僅如此，秦朋還通過每個(gè)字的字形不同來區(qū)別，有時(shí)也會(huì)適當(dāng)在字的結(jié)構(gòu)上求變化，有的稍扁一點(diǎn)，有的稍長一點(diǎn)，筆畫多的字寫細(xì)一些，筆畫少的寫厚重一些。另外他還通過在墨色上求變化，濃、淡、枯、濕交相融合，來解決整體呆板、不靈動(dòng)的問題。秦朋主張書法創(chuàng)作中要飽含情感，只有情感真摯才能產(chǎn)生與人共鳴的藝術(shù)感染力和說服力。

雖然當(dāng)代書壇審美風(fēng)格和藝術(shù)思潮多元而活躍，但事實(shí)已經(jīng)證明沒有“根基”的書法是很難有所發(fā)展和被大眾所接受的。秦朋之所以能以隸書引起關(guān)注，其原因是多方面的。

其一，秦朋有深厚的功力和綜合的素養(yǎng)，通過他的作品不難看出他對(duì)傳統(tǒng)涉獵廣泛。秦朋雖以隸書創(chuàng)作為主，但對(duì)行、草、篆的研究和學(xué)習(xí)也是頗有見地。他的行草書碑帖結(jié)合，虛實(shí)得當(dāng)，凝重而不失輕靈的用筆，使他的作品平添了幾分雅致之韻。秦朋的篆書，格調(diào)高古而氣息典雅，從中亦可看出其駕馭筆墨的嫻熟功底。

其二，秦朋的書法以隸書為主，是符合自己性格、稟賦的。他的隸書樸中見秀，秀中有樸，巧中見拙，拙中有巧，筆畫與筆畫之間，字與字之間，行與行之間，注重氣息的連貫和內(nèi)在的呼應(yīng)，一種書卷之氣彌漫其中，通篇洋溢著文質(zhì)彬彬的君子之風(fēng)和文人之氣。書如其人，生活中的秦朋亦優(yōu)游自適不散淡，在靜靜地思考和實(shí)踐著。

其三，秦朋將現(xiàn)代人的欣賞趣味融入其作品中，他的作品精致、形式感強(qiáng)。評(píng)論家郭名高先生分析說：“秦朋獲獎(jiǎng)作品多是一張大紙，以紅色簽字筆打上界格，從容不迫地寫完，寫得整飭而富于變化，橫看，字的重心在一條線上，字的高低肥瘦總要錯(cuò)落開來，做得不動(dòng)聲色，末了，于紙的左側(cè)或右側(cè)留三行空白，大字隸書寫個(gè)題簽，稍下，與正文拉開一些距離，密密麻麻三四行小字行書，大體是對(duì)正文的注釋或創(chuàng)作心得一類，動(dòng)靜疏密、塊面都有了對(duì)比，很講究，不做作。”

由于秦朋較強(qiáng)的創(chuàng)作實(shí)力、獨(dú)特的隸書藝術(shù)個(gè)性，去年他書寫的《論語》通過書法形式再現(xiàn)了經(jīng)典，使人們欣賞書法的同時(shí)還能感受先賢帶來的思想啟迪和心靈震撼。此舉不僅得到了中國文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)提供的專項(xiàng)基金支持，成為河南省唯一獲此殊榮的書家，還為其將來在藝術(shù)上的提升和更大發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

秦朋認(rèn)為，一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該具備的素質(zhì)首先是人品，要具有高尚的品格、寬闊的胸襟、深厚的道德文化修養(yǎng)，同時(shí)還要有一顆平常心，淡泊名利，潛心學(xué)問，其次還要具備對(duì)書法敏銳的洞察力，以及純熟的技法，為“技進(jìn)乎道”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最終達(dá)到書品和人品的完美統(tǒng)一。惟其如此，我們相信，沿著這條正統(tǒng)書藝之路不懈地努力跋涉著的年輕的秦朋，未來必將更難以限量。