狗王廟大門

佛殿前的寶鼎 圖：任德發(fā) 攝

文/任德發(fā)

老鎮(zhèn)江的狗王廟，在七里甸街道戴家圩附近的山坡上。年少時(shí)就聽老輩人說，那兒有座狗王廟，周圍四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的鄉(xiāng)民及市區(qū)居民都去朝拜、燒香，尤其是在農(nóng)歷的初一、十五，香客更多。還有人把自家孩子用的手鐲、項(xiàng)圈卸下來帶去給狗王套一套，供奉一番，再帶回家給小孩使用，供奉的水果、食品也帶回家給小孩吃，祈求狗王能夠保佑自己的孩子茁壯成長。每年到正月廿這一天，香火特別旺盛，據(jù)說這天是狗王的生日，山上坡下香客一片，游人一片，各類攤販也云集于此，成為當(dāng)時(shí)以廟會(huì)為主要形式的集市。

二十世紀(jì)五十年代中期，我借著在省鎮(zhèn)中讀書的機(jī)會(huì)，曾在課余時(shí)間邀請(qǐng)本班當(dāng)?shù)氐囊晃淮魍瑢W(xué)引路，前去“考察”了一番。當(dāng)年那座狗王廟規(guī)模并不大，在山坡上坐西朝東，孤零零的一大間廟宇，棕黃色的墻，人字形屋頂蓋的黑瓦，周圍也沒有其他建筑，好像就是一個(gè)特大的土地廟。廟中供奉著幾尊神像和當(dāng)?shù)赝恋貭敚闹軌Ρ谏嫌谐勤颉⑼恋爻鲅驳牟噬诋嫞竦钪虚g供桌旁邊，則有一個(gè)較大的棕黃色狗的塑像，模樣兒很是逼真，蹲坐在一只木箱上。人們將供奉過神像，準(zhǔn)備帶回家的水果、食品，再從狗塑像的嘴中放入，從下面的木箱中取出。雖然食物、水果沒有變化，但經(jīng)歷了此過程，就是經(jīng)狗王“受用”、“消化”過了，有了靈驗(yàn)感。說是給孩子吃了下去以后，就可以祛病消災(zāi)，健康成長。鎮(zhèn)江的土話俗稱叫“狗頭狗腦，百病不發(fā)”。眾人也都相信，以致每年狗王廟都是香火旺盛。

狗王廟初建的年代不詳。據(jù)說東周列國時(shí)期，周王朝曾封在今泗洪縣一帶的族群為徐國，其領(lǐng)袖人物封為徐偃王，即徐姓國人的始祖。后來被魯國所敗，遷至彭城（今徐州）。春秋末期為吳國所滅。南宋初年，徐偃王的后代族人隨宋高宗趙構(gòu)南遷江南，曾經(jīng)群居潤州這一帶，再后來，留居潤州的后人在此建起了神廟宗祠，來供奉他們的先王和前輩，原先是宗祠類型的神廟，名曰“徐王廟”。幾百年間，廟宇屢廢屢建。

到清朝中后期，又有了另一個(gè)說法。說是有位生意人，年終時(shí)出外收賬，后經(jīng)此地回家時(shí)，不慎丟失了包袱銀兩，多方尋找不著，內(nèi)心焦急萬分。適逢年末大雪紛飛，隔日又按歸程去尋找，蹤跡全無。萬念俱灰之時(shí)，在此廟附近，發(fā)現(xiàn)有一條黃狗臥雪凍死在附近路旁，它用身體覆蓋著生意人的包袱銀兩，為此凍僵而死。這位先生為失而復(fù)得的包袱銀兩大喜過望，同時(shí)又為義犬的行為感動(dòng)萬分，于是出錢重修了這座廟宇，增加了義犬的形象，以答謝狗對(duì)他的友好，從此就有了這遠(yuǎn)近聞名的狗王廟。上世紀(jì)六十年代，狗王廟毀于“文革”中，后來周邊土地也被開發(fā)利用了，但這狗王廟的傳說，卻一直流傳了下來。

如今，在戴家圩村附近的山坡上，在原廟的遺址附近，狗王廟又建了起來，且規(guī)模有所擴(kuò)大。這里有房屋前后三進(jìn)，前進(jìn)為大門，由白礬石鑲在大門上方，刻有“徐王廟”的廟名，室內(nèi)有神像及義犬形象，中進(jìn)是佛堂大雄寶殿，供有佛祖、羅漢的菩薩金身。在第一二進(jìn)中間，大殿南北兩側(cè)設(shè)有鐘亭、鼓亭各一座。第三進(jìn)為一排平房，是寺廟管理人員的生活起居之地。廟宇南側(cè)另有土地廟一座，供有土地神靈。前幾年的正月廿，我曾去故地重游，發(fā)現(xiàn)香客眾多，周邊貿(mào)易集市繁忙。

現(xiàn)在狗成為了很多市民的寵物，城市的千千萬萬只寵物狗中，可能也不乏義犬的存在。前段時(shí)間在網(wǎng)上獲知，有醉漢醉臥燈光昏暗的馬路上，車翻人倒，而他的寵物狗就在旁邊守護(hù)，見有車輛來時(shí)，就狂吠不止，感動(dòng)了不少司機(jī)；舊主人得病身亡，其所養(yǎng)之狗從收養(yǎng)者家中出走，事后得知其來到了舊主人墓地，為其守墓，感動(dòng)了不少人……忠誠的狗，從古至今都有。