楊一清畫像

文/朱昌勤

鎮(zhèn)江歷史文化豐富，杰出名人眾多，其中明朝楊一清便是其中的佼佼者。楊一清晚年遷居鎮(zhèn)江，死后隨父葬于鎮(zhèn)江。作為明代朝廷的重臣，楊一清“文德武功”，更以高潔的情操受后人敬仰。

楊一清（1454年—1530年）出生在讀書人家庭，18歲中進(jìn)士。隨后走上仕途，官至兵部、戶部、吏部尚書，武英殿、謹(jǐn)身殿、華蓋殿大學(xué)士，左柱國，太子太傅，太子太師，兩次入閣預(yù)機(jī)務(wù)，后為內(nèi)閣首輔，官居一品，位極人臣。楊一清為官正直清廉，不與宦官同流合污。“土木之變”以后，明王朝開始衰落。明英宗以后的幾代皇帝，都昏庸腐敗。公元1505年，明武宗朱厚照即位，他身邊有八個(gè)宦官，為首的叫劉瑾。劉瑾依仗皇帝的權(quán)勢，在外面胡作非為，還常常假傳明武宗的旨意，獨(dú)斷專行。楊一清因不與劉瑾附和，曾遭他誣陷被送入大牢，幸虧在李東陽等大臣們的營救下才得以獲釋。1510年明武宗為平定藩王朱寘鐇叛亂，重新起用楊一清。楊一清正是抓住了這次平叛的機(jī)會，施計(jì)清除了奸臣劉瑾，讓明朝再次回到了正常的軌道。

楊一清身負(fù)要職，政務(wù)、軍務(wù)十分繁忙，但他始終不忘自己是個(gè)讀書人，崇尚教育。楊一清曾在西北擔(dān)任主管教育的大員。其間他以感恩報(bào)國之心“為國儲才”，他辦書院，祭先賢，置圖書，訂訓(xùn)課規(guī)條，使儒學(xué)氣象為之一新。1496年楊一清創(chuàng)辦了正學(xué)書院，又于陜西武功創(chuàng)辦綠野書院，延請名士主講，經(jīng)常親自教習(xí)，廣施教化，把書院辦得熱火朝天，萬民景仰。一時(shí)間使西安獲得了“文明禮儀之邦，道德教化之城，詩書鼎盛之鄉(xiāng)”的美稱。楊一清善于識才、薦才，一旦發(fā)現(xiàn)人才，隨即推薦入學(xué)培養(yǎng)，分類施教，親自教習(xí)。由于受業(yè)者受到了良好的教育，讀書不輟，學(xué)習(xí)不止，終于學(xué)有所成，以至俊采星馳，桃李滿天下。后來文學(xué)家李夢陽、禮部尚書喬宇等都從學(xué)于他，為明朝社稷培養(yǎng)、儲備了大批人才。

楊一清高潔情操還體現(xiàn)在其“堂堂正正，感情真摯”的詩風(fēng)上。楊一清所處的年代，由于理學(xué)、科舉和“文字獄”的影響，詩文創(chuàng)作毫無生氣，一潭死水。以楊士奇、楊榮、楊溥“三楊”為代表的“臺閣體”盛行一時(shí)，他們以“頌圣德，歌太平”為主，藝術(shù)上講究“平正典雅”。而楊一清與茶陵派詩人李東陽，則主張?jiān)娫~要更多地反映民生疾苦，表達(dá)憂國憂民之情。他們的詩作，一掃“臺閣體”那種萎靡不振的文風(fēng)，使文學(xué)的筆觸貼近百姓生活，回歸現(xiàn)實(shí)主義。明人把李東陽、楊一清奉為明代中葉詩歌革新的先驅(qū)，稱贊他們“力挽一發(fā)回千鈞”，是挽頹波、開新風(fēng)的詩壇宗師。

甘肅博物館藏楊一清行書詩箋 圖：朱昌勤 提供

楊一清有邊塞詩作《將至涼州》:“雉堞連云十里城，將臣開府此屯兵。山連虎陣千年固，地接龍沙一掌平。塞上馬嘶春草綠，村中人和凱歌聲。只因邊徼無烽火，忘卻關(guān)山是遠(yuǎn)行。”其“雄渾蒼涼”的風(fēng)格效法杜甫，有著深厚的守邊報(bào)國情懷。楊一清的詩感情真摯，用詞高妙，有很高的藝術(shù)水平。他曾作《希大司馬扈駕至淮安便道過江訪余石淙精舍感》:“停云回首意如何，楊子江頭一棹過。老去多情憐水石，閑來開眼看風(fēng)波。門墻舊侶雕應(yīng)盡，燈火通宵話轉(zhuǎn)多。更約扁舟和月宿，荻花深處聽漁歌。”“石淙”是楊一清的別號，因他原籍云南安寧，“石淙”為安寧一景，因水流石間，作淙淙聲，故有此稱。晚年楊一清遷居鎮(zhèn)江后將居所稱為“石淙精舍”，后人將他的詩集取名《石淙詩鈔》。

在鎮(zhèn)江焦山碑林，有一方楊一清的《游焦山》詩刻：“洞口孤云面面生，百年身世坐來清。一般月色金山寺，十里煙光鐵甕城。江閣雨余秋水闊，海門風(fēng)定暮潮平。青衫潦倒虛名在，恥向沙鷗問舊盟。”今天當(dāng)我們讀著這首詩時(shí)，依然能感受到詩人真摯的情感，以及寫景傳神、蘊(yùn)藉婉轉(zhuǎn)的詩風(fēng)。