南京清涼山顏魯公祠 圖：王禮剛 提供

顏真卿像

顏真卿墓文保碑碑文

顏真卿墓鎮江市文保碑

文/王禮剛

后顏村，《乾隆句容縣志》記載，位于句容縣東來蘇鄉，即現在的白兔鎮。顏真卿墓葬于此，祠堂建于此，他的子孫也定居于此。但是，在其他省市地區也有顏真卿墓和祠堂，這又是怎么回事呢？

后顏村的墓和祠

《乾隆句容縣志》（蘇州大學出版社，2016年11月第一版）卷四記載：“（唐）顏尚書真卿墓，在縣治東來蘇鄉后顏村。”

顏魯公（真卿）祠，《景定健康志》（四庫本）卷四十三載：“顏尚書冢，在縣東來蘇鄉后顏村，石龜尚存。淳熙十一年（1184），顏運使度重建祠堂。”“景定”是年號，即南宋1260年至1264年，顏魯公祠重建，亦說明顏魯公祠在“景定”之前就存在。

《乾隆句容縣志》卷第十“碑文”記載的王遂《唐顏魯公祠記》，顏真卿墓祠在句容后顏村記載的很清楚：“淳祐二年（1242），遂守宛陵，愛魯公之為人，而不得其像者。朋友劉汝進過虎耳山，謁其墓而得之……后五年，知句容縣張君榘，以縣《圖經》見寄，載縣東來蘇鄉后顏村有顏尚書冢，石龜俱在。然知公雖死于蔡州，而逾年淮蔡削平，贈公司徒，謚‘文忠’，而杞既貶，李希烈敗喪，斬首獻于朝。有詔子頵、碩護喪歸葬后顏，即虎耳山……顏尚書冢，九墳十八墓，歲代流易，昭穆雜處，惟有石人、石柱、石版。墓地雖存，而墓志無在，莫克表識，是可謂缺典矣！”

王遂（約1182-約1252），宋代名臣，授官工部尚書。王遂撰寫的《唐顏魯公祠記》，可謂是詳細記載了顏真卿死于蔡州，一年后由他的兩個兒子奉詔護喪歸葬句容后顏村。“后五年”，應該是1247年，張君榘知句容縣時，石龜俱在。1242年，王遂朋友劉汝進謁的顏真卿像，可以證明祠堂也在。

顏魯公祠，《乾隆句容縣志》記曰：“在縣東三十里顏家邊。王遂有記。”顏魯公祠，1995年，鎮江市博物館在顏魯公祠茅廁旁發現石碑一塊，高133厘米，寬62厘米，厚18厘米，部分碑文尚可辨認，上有“奉府憲批據縣民顏運錦、運鵬赴府呈稱，身祖顏魯公賜紫于唐，立祠設庵產載明縣志……于東隅虎耳山置產立祠自唐至今已千八年”等內容，落款為：道光十六年二月。碑刻是說顏魯公祠建于唐代，至道光十六年已一千零八年了，推算是唐文宗大和二年(828)所建。2016年，筆者和文友馬阿林、王鐵牛去虎耳山尋訪顏真卿墓葬時，村民在祠堂遺址告訴我們，說祠堂石門檻還在地下瘞埋。

顏真卿墓葬在句容虎耳山，是由他的兩個兒子護喪，歸葬虎耳山。淳祐七年（1247），縣《圖經》記載墓葬的石龜尚存。淳熙十一年，顏運使度重建祠堂。1995年，鎮江博物館考古到碑刻，足以說明顏真卿墓祠唐代建在句容來蘇鄉后顏村是確定無疑的。

其他地區的墓祠

其他地方也建有顏真卿墓祠，具體我們來了解其他地方所建墓祠的情況。

《舊唐書·顏真卿傳》載：“及淮、泗平，貞元元年（785），陳仙奇使護送真卿喪歸京師。德宗痛悼異常。廢朝五日，謚曰‘文忠’。”《新唐書·顏真卿傳》載：“（閹奴）遂縊殺之，（顏真卿）年七十六。子頵、碩護喪還，帝廢朝五日，贈司徒，謚文忠。”顏真卿死后，“喪歸京師”，葬在哪里，《舊唐書》沒有說明。《新唐書》卻說明是由“子頵、碩護喪還”。

費縣顏林墓園建有顏真卿墓。費縣顏林墓園，在山東省費縣縣城東北25公里顏林村顏氏祖塋。費縣縣城中心現在建有顏真卿漢白玉雕像，沿河公園重立了“唐魯郡顏文忠公新廟記”碑。并在顏真卿祖墳重修顏真卿墓，并引《宋史·禮記八》載：“詔治……沂州費縣顏真卿墓并載祀典。”可是，在史志中沒有顏真卿歸葬費縣的記載。沒有如王遂《唐顏魯公祠記》：“有詔子頵、碩護喪歸葬后顏，即虎耳山。”明確記載。但是，費縣顏林墓園建有顏真卿墓，充分體現了費縣人民對顏真卿深深的懷念和崇敬的感情。

偃師市建有顏真卿墓，是說顏真卿墓位于偃師市山化鄉湯泉村村口，村民稱之為“顏魯公墳”。明朝萬歷年間，偃師知縣呂純如發現顏真卿墓，不僅重修了顏真卿墓葬，還撰寫了《唐太師顏魯公真卿墓碑記》。呂知縣發現顏真卿墓，已經是明代萬歷年間，同樣和費縣一樣，沒有歷史資料明確記載。呂知縣修墓撰碑，筆者認為也是對顏真卿形象的一種敬仰。作為地方文化弘揚顏真卿，讓偃師人民在當地就可以瞻仰。

湖州市安吉縣荊灣鄉顏村墓，清同治《安吉縣志》記載：“唐刺史顏真卿墓在荊溪鄉……或因公刺湖州，其子孫有葬其衣冠于此者。”“荊溪鄉”即今荊灣鄉。現該地墓已不存，清乾隆年間所立“唐太師顏魯公之墓”碑移存安吉縣博物館。《安吉縣志》記載很清楚，是“衣冠”冢。時間是清末同治志記載，從時間上與宋代王遂《唐顏魯公祠記》難以比擬。

關于其他地方所建祠堂。王遂《唐顏魯公祠記》記曰：“取南豐（即曾鞏）《祠記》而讀焉，意其若臨川（即曾鞏）為堂以祠者，亦足以代表一方矣。”王遂所述曾鞏《祠記》，即《撫州顏魯公祠堂記》。讀曾鞏《撫州顏魯公祠堂記》，此記沒有記載顏真卿死葬何地。只是記述：“今天子至和三年（1056），尚書都官郎中、知撫州聶君厚載，尚書屯田員外郎、通判撫州林君，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。”曾鞏這段是說宋仁宗至和三年，尚書都官郎中、撫州知州聶厚載，尚書屯田員外郎、通判蘇州林慥，仰慕顏真卿的忠烈，且顏真卿曾在此地任職，于是就在撫州建立祠堂紀念他。

關于祠堂記載，除了句容來蘇鄉后顏村顏魯公祠外，最早是宋仁宗至和三年（1056），聶厚載和林慥仰慕顏公的忠烈，在撫州而建。至于墓葬，最早出現是《宋史·禮記八》，“沂州費縣顏真卿墓并載祀典”。偃師建墓“顏魯公墳”是明代。遲者是清代記載，安吉縣荊灣鄉“其子孫有葬其衣冠于此”的衣冠冢。

顏真卿忠肝義膽

《撫州顏魯公祠堂記》：“贈司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節以死。”顏真卿預測安祿山叛亂，顏真卿和常山太守顏杲卿攻打賊軍的后方，致使賊軍不能長驅直入潼關。李希烈攻陷汝州，盧杞派顏真卿到李希烈那里去招撫，顏真卿知道此次招撫，他是不可能活著回來的。但是顏真卿視死如歸，結果被李希烈縊死。顏真卿屢次直諫，知道楊國忠、唐旻、李輔國、元載、楊炎、盧杞這些人討厭他，顏真卿還是堅持該說的還是要說。顏真卿一而再、再而三地得罪當世權臣，顏真卿多次觸犯，因此，遭貶、受害達七八次之多。但顏真卿始終絲毫不顧慮自己的死生禍福。曾鞏在《撫州顏魯公祠堂記》給予了充分肯定和贊揚：“維歷忤大奸，顛跌撼頓至于七八，而終不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤于道者不能如此，此足以觀公之大也。”“忤于世，失所而不自悔者，則天下一人而已。”由此足見顏真卿其剛烈和忠肝。

王遂《唐顏魯公祠記》記云：“天下望而稱為魯公”。所以表其墓，刻石以補墓上，別圖其像，作文以侑，歲時祭祀云。祭祀祝文寫道：“唐有天下兮，內政不綱。夷狄憮嫚兮，蕃方陸梁。平原不動兮，卒滅范陽。淮蔡勃奚兮，諸鎮喪亡。陋巷有孫兮，甚賢且良。志存王室兮，一飯敢忘。行使宣慰兮，其謀不臧。餧之賊手兮，肆毒虎狼。余生在廷兮，余死在床。忠肝義膽兮，其未可量。惟昇有縣兮，山高水長。虎耳名山兮，來蘇其鄉。卞壺忠孝兮，臣子有光。兩縣一州兮，百世齊芳。從容赴義兮，勵以自強。畏怯觀望兮，敢有伏藏。鑱石為龜兮，祠之于傍。蘋蘩以薦兮，春秋烝嘗。”王遂之祭文敘述顏真卿忠肝義膽，來蘇鄉虎耳山顏真卿墓祠，春秋祭祀。