隆昌寺大雄寶殿

寶華山敕賜慧居寺圖

護國圣化隆昌寺

見月和尚文保碑簡介 圖：許家根 提供

文/許家根

寶華山林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝，號稱名山四大奇秀。山間常年云霧縹緲，景色優美，特別是盛夏季節，氣候宜人，為江南避暑佳境。

律宗第一山名號

寶華山，三十六座山峰拱衛，山勢崛起而中凹，隆昌寺坐落在山峰中。三十六座山峰，形似三十六片蓮花瓣，寺若蓮房端坐其中，形若蓮花，故有華山之稱，俗呼花山。為別西岳華山，稱大華山。南朝梁代高僧寶志登山結庵，講經傳教，為彰其開山之功，遂改名寶華山。

寶華山隆昌寺，梁天監元年(502)，高僧寶志和尚在山結庵修持，弘揚戒律，梁武帝尊寶志為大師。庵內香火大盛，聲名顯赫，連當時西域僧侶也敬仰寶華山，不遠千里來此修行。

明嘉靖年間，高僧普照慕名來寶華山訪跡尋址，步寶志和尚再度結庵，構廬而居。《寶華山志》記載：“普照乃斷其臂以祭虎，世人深感其誠，紛來膜拜”，寶華山又一度為佛教矚目。明萬歷三十三年(1605)，妙峰禪師得明神宗生母慈圣皇太后資助，師峨眉、清涼、普陀三山，于庵內液銅造銅殿一座，文殊、普賢無梁殿兩座。神宗賜額“護國圣化隆昌寺”。

明崇禎年間，南山宗律祖僧三昧(寂光)定居寶華山隆昌寺，大修寺宇，設戒壇。改建山門，結“千華社”，興建殿、樓、堂、臺、庵、院等，俗稱九百九十九間半。隆昌寺興盛，四方僧眾紛至沓來，寺廟日供萬人食宿。由此，隆昌寺名聲大振，海內播揚，三昧和尚被尊稱為千華第一代祖(席)。

第二代祖見月（讀體）律師，慕三昧之名，來到隆昌寺，師從三昧，勤修苦練，大膽講經析義，博得僧眾嘆服。繼席后，以十誓勵眾，共同遵行。《乾隆句容縣志》卷第十云：“昧師高足為見月尊者，見公以優婆離后身現身震旦，宏闡佛法，稱極盛焉，而茲山之名乃大著。”見月和尚重建大殿群樓，改建木戒壇為石戒壇，依律傳戒，結界安居，成為最有影響的佛教律宗傳戒道場，寶華山被尊稱為“律宗第一山”。

雍正十一年（1733）四月至十二年（1734）四月，隆昌寺僧福聚，應召在北京愍忠寺受皇戒，開皇壇傳戒。《寶華山志》記載：雍正皇帝欲賜僧人一千五百眾在皇都北京受皇戒。雍正皇帝諭和碩莊親王，寄信與江南總督，令其“將大寶華山住持福聚送赴來京，其放戒所需執事之僧人，即著福聚揀選……再著福聚將放皇戒之意傳布。”雍正皇帝親見寶華山120名執事僧，福聚被尊為法源寺、即愍忠寺第一代律祖。寶華山隆昌寺列為全國傳戒名寺，佛教律宗第一道場。光緒二十六年(1900)開戒壇，受戒僧尼來自全國各地，以及日本、印度、泰國、緬甸等國共1200余人。隆昌寺每年春冬傳戒，國內外僧尼皆紛至沓來。《寶華山志》記云：見月大師“開戒七十余期”，受戒弟子遍于海內外。凡取得隆昌寺戒牒者，至全國名山古剎都受到熱忱接待。

皇帝留跡寶華山

寶華山文物古跡頗多，《寶華山志》記載，康熙、乾隆留下很多遺跡在寶華山隆昌寺。

康熙四十二年（1703），康熙皇帝賜御書“慧居寺”三大字寺額。康熙四十四年（1705），作詩《將游華山以欲雨未往》一首。康熙四十六年（1707），康熙皇帝幸寶華山。為銅殿御書“蓮界云香”、戒壇御書“精持梵戒”匾額；賜金字《心經》一卷、《淵鑑齋法帖》一部、御書“金扇”一柄于隆昌寺。

乾隆十六年（1751）三月二十八日，乾隆皇帝首次幸寶華山，作詩一首；為大雄殿御書“光明法界”、銅殿“寶綱常新”、戒壇“精進正覺”匾額。作聯句：“地控秣陵金殿香浮華鬘動；山蟠句曲石壇月朗戒珠圓。”賜金剛經寶塔、心經寶塔、觀音圣像墨刻于隆昌寺。

乾隆十八年（1753）十二月初八日，賜御刻《三希堂石渠法帖》全部（計四函三十二冊）。二十二年（1757）三月十六日，乾隆第二次幸寶華山，作詩一首；賜觀音圣像、御書“福”字墨刻，恩賜“朝珠”一掛、荷包四枚、鼻煙一瓶。

二十七年（1762）三月二十三日，乾隆第三次幸寶華山。為隆昌寺賜御書“南無阿彌陀佛”六字；二十四日，欽賜御書石刻《法華經》一部、藏香二束、哈達香一包。二十六日頂謝天恩，御賜荷包一枚，并作詩一首。三十年（1765）三月初三日，乾隆四幸寶華山。恩賜石刻“黃龍佛像”一軸、藏香八束、哈達香四封，作詩一首。五月二十二日，頒賜“福”字一張。

三十三年（1768）、三十四年（1769）、三十六年（1771）、三十八年（1773）、三十九年（1774）、四十一年（1776）、四十三年（1778），乾隆皇帝分別御賜石刻“梅花”一軸、《華嚴字母考證》一卷、《番譯名義集正訛》一部、石刻《淳化閣法帖》一部、《欽定同文韻統》八卷、《滿漢蒙古西番合璧大藏全呪》一部、石刻“羅漢”十六張、《維摩所說大乘經》三卷、《救護日食經》一卷。

四十五年（1780）三月二十四日，乾隆第五次幸寶華。作詩一首。八月二十二日，御賜“佛前五供三分”。四十九年（1784）閏三月十三日，乾隆第六次幸寶華。恩賜“婆羅樹”一張、《蘭亭圖》一卷、《無量壽經》一函（二卷）、“如意”二柄，作詩一首。

江南勝跡寶華山

銅殿，在隆昌寺內大雄寶殿右上方，明萬歷三十三年，神宗生母慈圣皇太后捐金兩千，以勵其成。銅殿外形如樓閣式，結構精巧，雕刻細膩。銅殿高7.67米，闊5米，深4.5米。梁、棟、櫨、櫥、窗、瓦、屏、楹，均為鑄銅，后壁嵌長約1米、寬約0.3米銅一方，故名銅殿。銅殿供觀音大士于殿中，四壁刻畫有如來諸菩薩，及帝、釋、天、人像。殿前丹墀石欄圍護，有石階上下。清康熙四十六年，康熙帝為銅殿題寫匾額“蓮界云香”。乾隆十六年，乾隆帝南巡亦題匾“寶綱常新”。

無梁殿，分立于銅殿左右，建筑形制相同。無梁殿為單檐歇山頂，兩層各三間為樓閣式。長7.6米，寬5.6米。《寶華山志》記載，其高為三丈二寸，與銅殿同時建造。磚石結構，無梁無柱，不用寸木。外形仿木質結構，內部純系磚壘拱券，殿堂磚雕，成拱券形，以磚券代替橫梁，內部較簡單。除券洞外，前后檐墻、兩山墻砌法均較精致，出檐短，起翹低。殿的內樓砌石階梯各十七級，寬0.6米，僅能容一人上下。下層有一門二窗，皆呈圓拱形，門窗頭上雕刻云紋和二龍戲珠等。上層與下層同，門的兩邊各有一長方形的窗，內為毬文格眼，以磚制成。

寶華山戒公池，乃神池，位于隆昌寺前，是寺院的主要水源。池水因得山泉不斷滲入補充，水量充盈，且水位穩定，大旱不涸，久雨不盈。池中有一怪石突出水面，形似象鼻，故名象鼻石。傳說它能隨池水長縮，水盈則長，水落則縮。《寶華山志》記曰：戒公者，潭龍與江神，感三昧律祖戒德，特來護戒，神號慈彰、私威。三昧律祖以戒公呼之，潭龍、江神遂潛入枯澗之隙，流痕漸深，潴而成池，謂戒公池。李京《山記》云：“寺門石池伏流地中，朱魚成群，投食爭啖。坐觀林木翳然，有濠濮間想。今繚亦短垣，日飲戒子千余指。”李京描述的戒公池，閑適脫俗。戒公池的水，每天至少要有一百多人飲用。王概描述戒公池詩曰：“朱魚唼呷緣沈沈，池面松花卷夕陰。客未到門先見影，僧因洗缽就觀心。四時不竭通江脈，三伏猶寒瞰水禽。茗粥備來兼澣濯，直將萬指供禪林。”

寶華山位于句容市西北部，屬寧鎮山脈，其主峰大華山海拔437.2米，為句容市境內最高峰。《隆昌寺》銘曰：乃有寶華，圣僧所營。眾山環合，衛基如城。千巖云氣，萬壑鐘聲。式隆且昌，懋實鴻名。《乾隆句容縣志》云：寶華山“如靈谷之松麓、弘濟之江峰、棲霞之巖壁、天界之林阜……然山峻路窅，白石磊塊，星隕棋置，歷奧而衍，浮埃斷減，巒嶂為城，群峭摩天，夐絕人封，斯亦凈名勝境，不讓諸剎。”