丹徒縣學(xué)圖

《乾隆鎮(zhèn)江府志》記載

《丹陽縣志》記載

《光緒丹徒縣志》記載 圖：王鐵牛 提供

朱天珍像

文/王鐵牛

在《至順鎮(zhèn)江志》《乾隆鎮(zhèn)江府志》《光緒丹徒縣志》《光緒丹陽縣志》里都記載了朱天珍這個(gè)人。所不同的是，《至順鎮(zhèn)江志》《乾隆鎮(zhèn)江府志》將朱天珍作為“教授”記載，《光緒丹徒縣志》將朱天珍作為“教諭、訓(xùn)導(dǎo)”記載在“學(xué)校”卷。而《光緒丹陽縣志》將朱天珍作為元代延祐年間的鄉(xiāng)貢人物記載。由此，我們從1923年編修的曾港雝肅堂《紫陽朱氏家譜》里，知道了朱天珍曾任丹徒縣教諭，對丹徒縣學(xué)的恢復(fù)重建，作出了一定貢獻(xiàn)。

年少便有鴻鵠志

咸淳七年（1272）三月初一，在婺源縣的朱然家里，一家人正忙碌著。正午，一個(gè)小男孩呱呱落地，全家人高興得不得了，朱家又多了一丁。他就是50年后到丹徒做教諭、定居鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)前巷（曾港）的朱熹第七代孫朱天珍。

朱天珍，行柏一，字寶德，號麓庵。朱天珍的父親朱然，母親劉氏，夫妻兩人為生下來的兒子取名，動(dòng)了一番腦筋，這是上天賜予他們一個(gè)奇珍異寶的兒子，故取名“朱天珍”。

朱天珍七歲上私塾，先識“方塊字”，識至千字左右后，開始讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。朱天珍從小聰明伶俐，對先生教讀的“四書”熟讀背誦，聽懂先生的逐句講解。朱天珍興趣廣泛，還認(rèn)真習(xí)字，從描紅開始，寫映本，進(jìn)而臨帖。在粗解字義后，先生教以作對，為做詩打基礎(chǔ)。“四書”讀完后，即讀“五經(jīng)”，兼讀古文。

朱天珍年輕時(shí)，曾到江西廬山五老峰下的白鹿洞書院游學(xué)。山麓下廣植花木，建有亭、臺、樓、閣，旁有寺庵。他看到前輩朱熹在書院講學(xué)和辯論的地方，感慨頗多，立志要傳承前輩朱熹的理學(xué)，于是自號“麓庵”。

婺源地區(qū)深厚的文化浸潤著朱天珍，他“為人樸茂端方、英姿睿質(zhì)，一時(shí)之人無不欽仰”。朱天珍生于儒學(xué)世家，祖輩先哲的言傳身教助其精神氣質(zhì)和文化追求的形成。他“席累世之簪纓、然而常懷不足。抱冠群之學(xué)術(shù)、虛然不自有余”。

1313年，元仁宗下詔恢復(fù)科舉。延祐元年（1314），元朝開始科舉考試，史稱“延祐科舉”。1315年第一次開科取士，以后三年一次，直到元亡。在延祐科舉詔書上對應(yīng)試者的要求是：年及二十五以上，鄉(xiāng)黨稱其孝悌，朋友服其信義，經(jīng)明行修之士。用現(xiàn)在的話說，就是要具有“德才兼?zhèn)?rdquo;者方可以參加考試。

元朝延祐六年（1319），朱天珍通過考試，成為鄉(xiāng)貢人士。經(jīng)國子監(jiān)推薦，任丹徒縣學(xué)正（家譜里記載為學(xué)正，《乾隆鎮(zhèn)江府志》記載為教授，《光緒丹徒縣志》記載為教諭、訓(xùn)導(dǎo)）。

47歲的朱天珍，從徽州婺源（現(xiàn)江西境內(nèi)）家鄉(xiāng)出發(fā)。正當(dāng)春暖花開時(shí)，置身于萬畝梯田中，朱天珍看到黃燦燦的油菜花與遠(yuǎn)山、近水、粉墻、黛瓦相映成趣，構(gòu)成一幅天人合一的畫卷。朱天珍因?yàn)殚L久離家緊張的心情得到釋放，他渴望為民辦事的愿望能早日實(shí)現(xiàn)。繼續(xù)往前走，朱天珍看到徽州婺源境內(nèi)山巒重疊，驚險(xiǎn)壯觀，溪澗縱橫，頓時(shí)有一股浩然之氣充斥心中。想起那些山水名勝中的杰出人物，覺得心胸開闊，眼界高明遠(yuǎn)大起來，朱天珍立下了要“繼先人之業(yè)，開后人之統(tǒng)”的宏愿。

力排眾議建縣學(xué)

時(shí)任丹徒達(dá)魯花赤（主管一方的治政者）伊迪不花（衛(wèi)烏爾人，延祐五年任）對朱天珍說：“你的前任是本地人華文煥。華文煥原來都是住在家里，辦公到縣衙。實(shí)在對不起，現(xiàn)在你剛到，不僅沒有自己的辦公處，還只能暫住在縣衙的簡易住處。”

據(jù)史料記載，宋代寶元年間（1038-1040）因以前沒有縣學(xué)，慶歷中始議建學(xué)，奉圣像崇祀。學(xué)宮舊在縣治西儒林里淮海書院旁，崇寧以后傾圮，附于郡學(xué)東隅成德堂后。建炎中遭兵火，與郡學(xué)俱焚。紹興十七年，邑令趙學(xué)老復(fù)建。乾道七年，邑令韓元老重修。

縣學(xué)，舊時(shí)供生員讀書的學(xué)校。科舉制度童試錄取后準(zhǔn)入縣學(xué)讀書，以備參加高一級的考試。據(jù)明正德《丹徒縣志》記錄，元代時(shí)的丹徒縣，有戶28462戶（其中：民戶2383、儒戶33、醫(yī)戶66、馬站戶1140、水站戶217、遞運(yùn)站戶13、急遞戶126、弓手戶260）。

朱天珍來時(shí)看到丹徒街上人來人往，有這么多的戶籍，卻沒有一個(gè)像樣的縣學(xué)，心里就有要籌建縣學(xué)的打算。要恢復(fù)縣學(xué)，就要選址，究竟選哪里好？據(jù)《至順鎮(zhèn)江志》《乾隆鎮(zhèn)江府志》記載：“元延祐六年，教授朱天珍建議仍建學(xué)于儒林坊。”將個(gè)人建議寫進(jìn)地方志里，這是少有的事情。可以設(shè)想，當(dāng)時(shí)有多種建議；或者引起過爭議，難以定局。但最后就以朱天珍的建議為準(zhǔn)。

再合理的歷史決策，假如沒有人以堅(jiān)定的意志強(qiáng)力推行，那也是不可能實(shí)現(xiàn)的。朱天珍身為教諭，力排眾議，積極建議，大膽倡議，表現(xiàn)出的智慧和才能，深得大家的賞識。

走訪民情為政廉

丹徒縣學(xué)前有座清風(fēng)橋，為宋代人范仲淹所建。朱天珍到任后，除了辦公，也到學(xué)宮前的清風(fēng)橋散步。朱天珍立志要向范仲淹學(xué)習(xí)，為政清廉，體恤民情，剛直不阿。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句影響著朱天珍。

朱天珍為了做好教育工作，也經(jīng)常和縣里的各個(gè)部門接觸。在學(xué)府前有酒海街，人來人往，車水馬龍。朱天珍公事結(jié)束后，不是沉醉于燈紅酒綠，而是走訪民情。

朱天珍在公事之余，帶著兒子朱繼道，從丹徒縣衙學(xué)宮坐馬車一路顛簸來到濫泥泓（丹陽市丹北鎮(zhèn)區(qū)域）視察民情，順道看望早年遷徙到此的朱氏同宗，同敘族誼。朱天珍到了濫泥泓，地方官把他迎到了當(dāng)?shù)刈》織l件最好的隱士薛勝宗府里。薛勝宗與朱天珍的兒子朱繼道“談?wù)摻?jīng)史，終日不倦”，知道小小年紀(jì)的朱繼道是很有天賦的，有才也有賢，隨即將自己的女兒許配給朱繼道。

朱天珍看到曾港（濫泥泓區(qū)域）一帶“風(fēng)俗純美、人民仁厚”，是一塊風(fēng)水寶地。且薛勝宗是個(gè)隱士，是“士”階層的成員之一，就允諾了兒子的婚事，任職期滿后到婺源將李夫人接來，遷居到曾港，隨兒子一同居住，繁衍成了前分一大分支。朱天珍享年70歲，妻子享年78歲。

學(xué)宮遺址居何處

那么，朱天珍恢復(fù)的縣學(xué)學(xué)宮遺址在哪里呢？

古代的城市建設(shè)變化不大，遷移更是困難。據(jù)《光緒丹徒縣志》的記載，朱天珍在元代所定丹徒縣學(xué)宮的具體位置，就在現(xiàn)在鎮(zhèn)江市區(qū)的壽邱山的東南角，緊臨夢溪園。現(xiàn)在的壽邱山學(xué)宮遺址上是江蘇大學(xué)京江學(xué)院的學(xué)生宿舍，在舊教學(xué)樓里有一副對聯(lián)：壽丘（邱）山樹木樹人，夢溪樓育德育才。

朱天珍當(dāng)時(shí)建議所建的學(xué)宮有多大？據(jù)《光緒丹徒縣志》卷十九“學(xué)校” 記載，學(xué)宮范圍東至梳兒巷民房長97步，西至寨上民房86步，南至萬仞宮墻市河前廣56步，北至壽丘山下廣71步。在朱天珍的堅(jiān)持下，丹徒縣學(xué)順利建成，受教育者難以計(jì)數(shù)，登科者不絕。

《至順鎮(zhèn)江志》里，蜀郡青陽翼專為朱天珍建縣學(xué)有記：“延祐六年冬，教授臨邛朱君天珍實(shí)來維克恭勤，以紀(jì)綱庶務(wù)，由郡而邑，教思無窮，乃始建議舉焉。”

元代“京口四杰”（俞希魯、青陽翼、顧觀、謝震）之一的謝震（字望云，又字起東，丹徒人），在《全元文》卷收其《丹徒縣學(xué)田記》文：“丹徒為州屬邑，舊無學(xué)廟。延祐初，郡博士朱天珍構(gòu)廟城之西隅，以祀先圣先師而立之學(xué)焉。”

在清《光緒丹陽縣志》卷十四“選舉表”記載，元代近百年里，整個(gè)丹陽“選舉表”共記載了8人（進(jìn)士2人、鄉(xiāng)舉3人、鄉(xiāng)貢3人），且將朱天珍列入丹陽的延祐鄉(xiāng)貢。