金山在鎮(zhèn)江府西北七里大江中

焦山在鎮(zhèn)江府城東北九里江中

《光緒丹徒縣志》中的記載

乾隆皇帝像 圖：王禮剛 提供

文/王禮剛

乾隆皇帝，諱弘歷，雍正皇帝第四個(gè)兒子，康熙五十年八月十三日生于雍親王府邸。乾隆幼時(shí)，圣祖康熙皇帝十分喜愛他，令讀書宮中，受學(xué)于庶吉士福敏，復(fù)學(xué)射于貝勒允禧，學(xué)火器于莊親王允祿。雍正十三年八月己丑駕崩，莊親王允祿等啟雍正元年立皇太子密封，宣詔弘歷即皇帝位。莊親王允祿、果親王允禮、鄂爾泰、張廷玉輔政。乾隆分別于十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年，與祖父康熙皇帝一樣，共6次南巡，在鎮(zhèn)江留下了許多記憶。

乾隆帝初上金山

康熙皇帝南巡《金山》即發(fā)贊嘆：“金山，在大江中，南眺潤(rùn)州，北臨瓜步。登陟其上，縱目千里，泱泱乎大觀也。朕率扈從諸臣?xì)v覽諸勝，江山之奇，未有逾于此者。一覽江天勝，東南勢(shì)盡收。帆檣來極浦，臺(tái)榭起中流。路出丹崖上，煙同碧漢浮。登臨豁心目，浩蕩俯滄洲。”祖父之贊譽(yù)，乾隆皇帝初上金山，抑制不住心潮之澎湃，寫下了《初登金山得句二首》：“萬疊銀堆一點(diǎn)青，到來曠若換塵形。奔騰揚(yáng)子原標(biāo)勝，突兀金山更表效靈。劫外滄桑憑水閲，空中樓閣借云停。江天無盡心如爾，頓使吟情入杳冥。亭臺(tái)俯瞰真無地，星斗平臨別有天。萬古豪吟誰造極，一時(shí)勝覽若登仙。方壺圓嶠逢今日，伊闕轘轅忘去年。而我先憂饒后樂，何能福地久留連。”萬川東注，一島中立。顧瞻金山，上凌太虛，下瞰洪流，爲(wèi)江南諸勝之最。“萬疊銀堆一點(diǎn)青”的金山，已經(jīng)把乾隆皇帝的思緒帶入了“何能福地久留連”的感慨和感情之中。

鎮(zhèn)江博物館館藏《乾隆御題玉雕金山圖插牌》。此插碑長(zhǎng)20厘米，寬15厘米。玉雕正面刻的是金山寺，在圖的右上角有乾隆《御題金山圖》：“不到江天寺，安知空闊奇，攜將新證取，當(dāng)鏡固如斯”。背面刻的是蘇東坡與佛印和尚，在圖的右上角有乾隆《蘇軾留帶圖》：“印公四大偈，東坡不能答，留帶無語去，芥子須彌納，當(dāng)時(shí)勝負(fù)機(jī)，將謂饒老衲，玉帶生莞芨，即拄而復(fù)磕。”乾隆皇帝南巡，親眼目睹金山之形勝，留下乾隆皇帝實(shí)物之記憶。

乾隆皇帝青睞鎮(zhèn)江，第五次南巡時(shí)，決定將《四庫全書》一部貯藏于金山寺。全書3.6萬冊(cè)，直到乾隆五十五年(1790)，才繕成送交金山寺文宗閣保存。乾隆皇帝《再題文宗閣》詩云：“四庫全書鈔四部，八年未蕆費(fèi)功勤。集成拔萃石渠者，頒貯思公天下云。今古英華率全薈，江山秀麗與平分。百川于此朝宗海，此地誠(chéng)應(yīng)庋此文。”

唱和金山與焦山

焦山坐落于城東九里大江之中，山脈接京峴山。自京峴山東北至馬鞍山、汝山、石公山（象山）入江，山水天然，寺廟建筑皆掩映于老樹蔥蘢之中。乾隆皇帝于乾隆十六年二月乙酉日，“上幸焦山。”乾隆皇帝第一次南巡就上了焦山。乾隆乘船由金山至焦山，作《游焦山作歌》：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋。焦山似羲之，偃臥東床坦其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲。若以本色論山水，我意在此不在彼。微風(fēng)人江縠紋起，從臣告我游應(yīng)止。橋安舟險(xiǎn)有名言，曉人何不當(dāng)如是(葉)。須臾風(fēng)息日才辰，焦先望幸意已勤。輕舟減從聊攬勝，不教警蹕呼紛紜。三詔祠邊撫遺跡，瘞鶴碑側(cè)尋殘文。交枝萬樹蔽白日，造極俯瞰干青云。江聲澎湃，山色氤氳。東西亙界，南北區(qū)分。一條白水無斷續(xù)，兩岸青山相吐吞。焦山之游不虛云，詩成用詔聞未聞。”

乾隆皇帝睿智，上金山，登焦山，可能是他早已做好了準(zhǔn)備，金山、焦山屹立于大江之中，各有特色千秋。乾隆皇帝比金山為謝安，比焦山為王羲之，他采取和事佬的方法，“到什么山唱什么歌”，摒棄明代方豪爭(zhēng)比的做法。曰：“東西雙峰秀拔水，在此曰此彼曰彼。其實(shí)一脈地根連，何有于行暨夫止。”乾隆皇帝雖然唱和，但是，他在《游焦山作歌疊舊作韻》寫道：“金山豈無山，勝在包以屋。焦山亦有屋，勝在山之腹。”把金山、焦山特色描寫得清清楚楚。

古城處處有篇章

乾隆皇帝不僅治理國(guó)家大事勤政，對(duì)于鎮(zhèn)江古城的歷史文脈也了解地很深刻。乾隆皇帝在鎮(zhèn)江古城留下的許多詩篇里，記載了鎮(zhèn)江的文脈。

在《過鎮(zhèn)江府城》寫道：“焦山穩(wěn)度紫霞舟，十里鳴鞭過潤(rùn)州。秀麗江山窮睇眄，喧闐老幼廑咨諏。萬民爾滿瞻依愿，一意予勤富教謀。前歲災(zāi)荒昨歲熟，既為慶慰亦為愁。”

在《潤(rùn)州道中作》寫道：“山染青螺水綠涵，今朝春色識(shí)江南。迂途城市觀民俗，暫舍舟行策玉驂。碧草新蕪接驛樓，金山回望鏡中浮。詩人月旦非唐突，第一江山果潤(rùn)州。到處摩肩戶口多，百年休養(yǎng)際熙和。寒衣飢食人人愿，足食足衣籌若何。許渾別墅今何在，猶道詩人丁夘橋。便可進(jìn)舟行廿里，好乘京口晚來潮。戴颙宅作招隱寺，雅合斯人高尚心。玉蕊唐昌自仙品，誰知津逮此中尋。長(zhǎng)江天塹古稱雄，守險(xiǎn)何如守德崇。此日往來成坦道，殷殷保泰惕予衷。”這首詩篇中，寫了鎮(zhèn)江文脈焦山、民俗、北固山、許渾、丁卯橋、戴颙、招隱寺、玉蕊花等等。

在《潤(rùn)州道中雜詠》寫道：京峴山，“鑿京峴命赭衣徒，名象雖存跡久蕪。未及臨洮東屬海，長(zhǎng)城筑罷竟亡胡。”讀書臺(tái)，“避跡江湖權(quán)遠(yuǎn)禍，讀書千載有臺(tái)垂。虎賁曾動(dòng)中郎慕，親切寧知未若斯。”紫府觀，“福地稱居四十九，青童馬跡至今垂。洞庭已自毛萇返，知達(dá)華陽又阿誰。”招隱寺，“義季曾聞舍戴顒，竹林精舍久成空。磨笄咫尺鄰黃鵠，巾幗何妨有父風(fēng)。”乾隆皇帝從“京峴山”，寫了秦始皇；“讀書臺(tái)”寫了權(quán)利爭(zhēng)奪，讀書避禍；“紫府觀”，寫了馬跡山道教第四十九福地；“招隱寺”，寫了劉義季，戴颙隱士等鎮(zhèn)江的人文、歷史文脈。

“愛帶都緣為愛人，言之不足命傳神。恍如坡印視予笑，笑是居然未離塵。”從乾隆皇帝詩文中表現(xiàn)出他對(duì)蘇東坡的偏愛。他在《題留帶圖(并跋)》中寫道：“玉鞶猶是子瞻遺，當(dāng)日禪機(jī)竟若為。山色江聲今妙偈，外州內(nèi)翰昔威儀。本無此任僧伽敚，非有余殊人士垂。欲問曾圍肚皮者，經(jīng)多少不合時(shí)宜。金山留帶，向?yàn)槎U宗佳話。崔子忠圖之名跡，同不朽矣。今玉帶尚存寺中，既為補(bǔ)足版數(shù)，付藏。而石渠所貯崔圖，亦茲山之不宜少者。乙酉春，南巡，駐浮玉。展行笈所攜軸，重題并摹成此幀，錄諸上方裝池，留鎮(zhèn)山門，庶幾江天空曠間，仿佛坡印風(fēng)流，常參四大云。”在《玉帶上刻詩(并跋)》寫道：“道母圖中物，頭陀寺里逢。山門至今鎮(zhèn)，活句覓何從。詎此藍(lán)鞓者，愛他白業(yè)宗。中郎如可擬，軾也庶幾邕。玉帶曾遭回祿，缺數(shù)版。為補(bǔ)足，制匣仍弆，鎮(zhèn)山門，以成佳話。”

給予鎮(zhèn)江之評(píng)價(jià)

乾隆十六年正月十三日，乾隆皇帝恭奉皇太后離開京城南巡。乾隆皇帝在《恭奉皇太后駕臨金山記》寫道：“恭遇皇太后六秩萬壽，朕將合億兆望幸之歡心以祝無疆。爰敬循皇祖舊典，躬奉慈輿，屆春南幸。”乾隆皇帝第一次南巡，恰逢皇太后六十大壽，躬奉皇太后一同南巡。康熙三十八年，康熙皇帝第三次南巡，躬奉寧壽皇太后一同南巡，駐蹕金山。康熙皇帝撰寫了《恭侍皇太后駕臨金山記》。此記碑立于中泠之右，乾隆皇帝“瞻誦之余，穆然見當(dāng)日忭喜之情、慈愛之意，與夫士民慶豫之忱，仿佛長(zhǎng)在江聲山色間。”

二月之望，舟過大江。顧瞻金山，乾隆皇帝“遂奉皇太后一登覽焉。”金山為江南諸勝之最，乾隆皇帝侍奉皇太后“先后凡三登焉”。

乾隆皇帝南巡，除正常國(guó)事外，還采訪民謠，詢土俗。乾隆皇帝在寫的《恭奉皇太后駕臨金山記》中，把江南民眾久已盼望乾隆皇帝南巡，而歡欣鼓舞的場(chǎng)景寫入記中。維時(shí)“秀眉黃發(fā)，扶杖而觀者，耄期之叟也；摳衣束帶，望清塵而抃舞者，官吏迎而搢紳謁也；掞華摛藻，陳詩而獻(xiàn)頌者，士藹吉而民秀良也；攜童稚，挈壺飧，駢肩接踵于輦路之旁者，田夫野老、村嫗里媼之雜還而笑語也。”乾隆皇帝贊譽(yù)：“江浙地遠(yuǎn)京畿，其民文而慧，文則知禮義，導(dǎo)之善，可以為天下倡；慧具鮮堅(jiān)持入于惡，亦可以為天下倡；而且財(cái)賦所出、國(guó)家藏富之地也。”