做了橋面板的戴三錫墓碑

墓碑上的文字

文/圖 王禮剛

戴三錫（1758-1830），字晉藩，號羨門，原籍丹徒，后為順天大興人。乾隆五十一年（1786），舉順天鄉試。乾隆五十八年（1793）癸丑科（潘世恩榜）登進士第，二甲十五名，直隸籍，以知縣用，署山西潞成縣，乾隆五十九年(1794)補臨縣知縣，由山西臨縣知縣仕至四川總督。

戴三錫曾祖京鸞、祖士鵬、父紀，累贈榮祿大夫、四川總督；曾祖母李氏、祖母蔡氏、母張氏、凌氏，累贈一品夫人。嘉慶三年(1798)，因父母年老，不能就養，戴三錫因病回丹徒侍奉父母。大約半年時間，父母相繼去世，連丁父母憂。嘉慶五年（1800），守喪期滿除服，戴三錫赴京，奉旨往四川任職。

戴三錫到了四川，在營山縣、南充縣、綿州知州任職期間，時“營山縣當四達之沖，供帳絡繹，公籌備無誤。”戴三錫由于勤奮盡職，即升遷峨邊廳撫夷通判。戴三錫在綿州知州勤政惠政，當離開綿州時，綿州父老感激他恩德，“遮道哭，請建生祠。”戴三錫再三推辭，綿州父老方才作罷。但成為戴三錫在綿州為官的一段佳話。

戴三錫還歷任資州、眉州、邛州各直隸州知州，成都府通判，保寧、順慶、夔州、成都各府知府。

嘉慶二十一年（1816），戴三錫再攝邛州時，當地百姓黃子賢以治病為名，倡立鴻鈞教，嘯聚亡命千人，約以州試文童日乘間發事。戴三錫偵知聚謀之所，屆期仍扃試如恒，密遣民壯數百人前去抓捕，結果全部抓獲。在處理這個案件上，戴三錫只戮首惡一人，其余充軍流放。由此得到朝廷嘉獎，戴三錫也升遷茂州知州。

嘉慶二十三年（1818），戴三錫升寧遠府知府。道光元年（1821），升建昌兵備道。時云南永北廳夷匪啟釁，與寧遠界至金沙江，川民騷動。戴三錫募鄉勇數百人，整天練習防衛。永北難民沿江就食寧遠，寧遠兵弁欲禁，不使渡江。戴三錫謂避難都是對故土懷有純真感情的人，悉嫗撫之，全活數萬人。兵既息，難民感戴三錫恩德，不愿離開，由此都加入了四川籍。

戴三錫“略能御疆，仁足撫眾，牘薦甚力。”道光元年（1821），升遷四川按察使。道光二年（1822），升遷江寧布政使。由于戴三錫是丹徒籍，朝廷有引避原籍規定，調四川布政使。道光三年（1823），奉旨，戴三錫以二品頂戴署理四川總督，屢署成都將軍。道光五年（1825），奉旨，實授四川總督。

戴三錫在四川任職二十余年，盡知蜀情，民立慬好勇。于是整頓通省書院，在各地添設義學3000余處，拓考舍一千余區，使士表其民，民化于士。

四川舊日遺留的社會矛盾比較多，時乃生事，招致禍患，戴三錫以治兵定亂。道光七年（1827），新都奸民楊守一等倡邪教，刊書立教，戴三錫以系有繩子的短箭將其抓獲，立正典刑。

越雟地方上的人比較兇蠻，時常恃險入劫商旅、掠婦女。府衙眾人意見加兵抓捕，戴三錫命令抓捕狡黠者數十人加以治罪，由此震懾越西那些兇惡野蠻不講文明的人。

云陽鹽販拒捕，守令以伙梟論。戴三錫告訴官吏：“售由官肆則非私，販止十人則非伙，當以重辟過矣，惟當治拒捕罪耳。”官吏稱允。

道光七年六月，戴三錫上書朝廷，要求在成都一帶興修水利，獲得朝廷批準。《傳》云:“‘公家之利，知無不為。’惟公有焉。”七月，戴三錫七十大壽，道光皇帝御書“敷猷篤慶”額以慶賀。

道光十年（1830），戴三錫奉旨致仕，準備入秋回歸故里丹徒。遺憾的是七月初二日薨于京邸。戴三錫的去世，奉旨加尚書銜，照尚書例賜恤。七月二十三日，遣禮部尚書湯金釗，奉賜全葬致祭銀兩，道光皇帝諭祭文一道。祭文曰:“鞠躬盡瘁，臣子之芳忠；時舉報勤，國家之盛典。爾戴三錫心性純良，才能稱職。方期遐齡，忽聞長逝，朕用悼焉。嗚呼，寵錫重壚，殊沐匪躬之報；名垂信史，允昭不朽之容。爾如有知，尚克歆享。”又奉特旨入祀名宦祠。戴三錫的功德，道光皇帝給予很高的評介和待遇。

戴三錫歸葬鎮江。《光緒丹徒縣志》卷八·與地十七·陵墓記載：“四川總督戴三錫墓，在城西留山，奉旨賜葬。”戴三錫3米多高的墓碑，現在還在蔣喬東山村。遺憾的是，戴三錫墓碑卻被置放在溪流上做了橋面板。