浙江省圖書館藏林鶚像

《畏齋存稿》（明嘉靖刻本）

姚堂編《潤州先賢錄》的焦光像贊

□ 王 勇

林鶚

林鶚（1423—1476），字一鶚，明代浙江臺州府太平縣（成化五年，析黃巖縣太平鄉等置）人。明代宗景泰二年（1451）辛未科進士。父林純曾任江西九江府湖口縣儒學訓導。林鄂先后任江西道監察御史，直隸鎮江府、蘇州府知府，江西等處提刑按察司按察使，江西等處承宣布政使司右布政使。歲饑，奏減民租十五萬石。后任南京刑部右侍郎時，因母憂去職。服除，召為刑部右侍郎。執法不撓。成化十二年（1476）得疾卒。嘉靖中，御史趙大祐上其節行，贈刑部尚書，謚恭肅。著有《林鶚文稿》十卷，其子林薇輯有《畏齋存稿》（明正德八年刻本1卷，收詩文34首；明嘉靖刻本10卷）。《明史》有傳。今有《林鶚集》（邱江寧點校，浙江大學出版社2016年）行世。

天順元年（1457），英宗復辟，命選昔日諫官得大體者出知大郡，林鶚出知鎮江府。臨行召見，賜御膳及道里費，諭所以擢用之意。林鶚感激，至鎮江，革弊舉廢，吏民畏服，治甚有聲。尤以變風俗為首務，立清風大節祠于鎮江府學，祭祀北宋潤州知州范仲淹、愛國領袖太學生丹陽陳東、南宋末丞相丹徒陸秀夫等三賢，復訪境內先賢之后裔，遣入鄉塾教養。景泰間，江南運河鎮江段復淤，遂引漕舟盡由孟瀆出江。景泰三年（1452），御史練綱言：“漕舟從夏港及孟瀆出江，逆行三百里，始達瓜洲。德勝直北新，而白塔又與孟瀆斜直，由此兩岸橫匯率甚近，宜大疏淤塞。”帝命尚書石璞措置。因漕河經孟瀆，險甚。巡撫崔恭議鑿河，自鎮江七里港引金山上流通丹陽，以避孟瀆之險。林鶚認為：“道里迂遠，多石，且壞民廬墓多。請按京口閘、甘露壩故跡浚之，令通舟。春夏啟閘，秋冬度壩，道里近，功力省便。”崔恭從其議，遂為永利。居五年，隨方綏輯，治化為一時稱首，以才堪治劇郡，調任蘇州。民不忍其去。

林鶚在鎮江府任內有多首詩作傳世。林鶚《挽張太守先生》：“埋輪早見振家聲，太郡更賢政有成。桑雉性馴千里化，莼鱸味美一官輕。堂開晝錦多高興，鼎熟還丹忽上征。京口分符曾接踵，客窗裁些豈勝情。”張太守即鎮江知府張巖。張巖，字廷瞻，浙江上虞人。景泰中，由御史出守鎮江，性剛果，綽有干局。先是鎮江府麗譙為戎司所據，昏曉失度。張巖奏隸有司。鎮江府學在城南隅，隘陋不稱，張巖奏請遷學，報可。乃度地于日精山（今鎮江359醫院內），營建方半，以憂去職。后府學建成，人文蔚興。百姓德之。因此，林鶚是張太守的繼任者，因此，詩中有“京口分符曾接踵”句。

林鶚在鎮江作有《鎮江題中泠泉》：“浮玉山前碧一泓，人間水品獨馳名。深源時接岷峨遠，細脈潛通渤澥清。且莫烹茶供逸客，直須種橘活群生。滔滔江海無真味，愿起山靈為品評。”詩人認為天下第一泉中泠泉發源四川岷山，水脈暗通渤海，這么好的泉水應該用于栽種橘樹以養活百姓。詩中“直須種橘活群生”蓋是用典。晉句容葛洪《神仙傳·蘇仙公》載，相傳蘇仙公修仙得道仙去之前對母親說：“明年天下疾疫，庭中井水，檐邊橘樹，可以代養。井水一升，橘葉一枚，可療一人。”來年果有疾疫，遠近悉求其母治療。皆以得井水及橘葉而治愈。又《三國志》卷四十八《吳書·三嗣主·孫休傳》載丹陽太守李衡事，裴松之注引《襄陽記》：“（李）衡每欲治家，妻輒不聽，后密遣客十人于武陵龍陽汜洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。’”吳末，李衡甘橘成，歲得絹數千匹，家道殷足。后多用以為典，比喻可以維持生計的家產。林鶚《春雪》：“東風料峭雪交加，白遍江南百萬家。堤柳未抽先滾絮，江梅才落又開花。欲祛寒氣須沽酒，喜聆吟懷好煮茶。安得群陰風卷盡，坐令平地轉韶華。”詩中吟詠江南春雪之景，期盼天氣回暖早見韶華。《詠芙蓉》：“半江秋水碧于苔，兩岸芙蓉花正開。嬌似太真臨寶鑒，酣如王母飲瓊杯。倚云紅杏羞相并，耐晚黃花喜共栽。若得東風能用意，牡丹未許獨為魁。”唐玄宗貴妃楊玉環號太真，詩人將芙蓉比擬為四大美女之楊貴妃。林詩別出心裁，贊頌芙蓉之美可與牡丹比拼。鎮江多芙蓉，古代芙蓉樓為長江四大名樓之一，曾任潤州江寧丞的王昌齡有《芙蓉樓送辛漸》名傳千秋。林詩亦堪稱詠芙蓉的佳品。

天順六年（1462），以鎮江事簡，而林鶚才任治劇，與蘇州知府姚堂互換。林鶚由鎮江調任蘇州時，寫下《鎮江時調官姑蘇有述二首》。其一：“讀書自喜際時雍，莫信傍人笑直躬。一飯誰能忘帝力，專城敢論養民功？久分揚子中泠水，又聽楓橋半夜鐘。春滿故山芝可采，海天渺渺望溟鴻。”“時雍”為天下太平之意，林鶚作為江南鎮江、蘇州知府，對皇恩感念殊深，同時又對自由高飛的鴻雁發出艷羨之情。其二：“陽和發育萬方同，寒谷陰崖雪盡融。在處松筠添秀色，誰家桃李斗繁紅。烏棲雉蝶翻晴旭，鯉躍龍門趁暖風。獨愛窗前生意滿，肯令蕭艾雜芳叢？”“蕭艾”艾蒿、臭草，常用來比喻品質不好的人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！”詩中寄寓詩人希望直躬理政、肅清奸惡的理想。

姚堂

姚堂，字彥容，明代浙江寧波府慈溪縣人。明英宗正統四年（1439）己未科進士。累遷工部郎中，有清操。明景泰間，知廣信府知府，編有《廣信先賢事實錄》六卷。天順四年（1460），知蘇州府，有惠政。天順六年（1462），以忤上官由蘇州知府改任鎮江。至郡，政尚平易，尤崇風化。搜集郡中先賢事跡最著者，匯其行履，編為《潤州先賢錄》六卷，以勵流俗。方自蘇州被調時，童謠有“雙木撐篙不如姚”之句，一日姚堂坐廳事，有蘇州人士投以《野人懷惠圖》，列詩文其上。不言姓氏。后以鎮江治績考最，擢廣東參政，卒。

《潤州先賢錄》是姚堂與通判劉文徽合編。劉文徽，明代湖廣長沙府湘陰縣人（今屬湖南省岳陽市）。明宣德四年（1429），舉人。曾官云南楚雄通判。天順初，調鎮江府通判。后任揚州府同知等。《潤州先賢錄》載鎮江府屬下丹徒、丹陽、金壇三縣自周至宋先賢共20人，既有鎮江本土名賢，也有外地至鎮江做官或隱居的名賢。全書六卷，即高風第一（吳季札、漢焦光、宋劉宰）、忠節第二（唐桓彥范、宋宗澤、陳東、陸秀夫）、相業第三（宋蘇頌、張綱）、直諫第四（宋洪擬、王遂）、德望第五（宋王存、石曼卿、邵亢）、文學第六（漢包咸、吳韋昭、唐馬懷素、許渾、宋焦千之、洪興祖）。本書為各人繪制像贊，并載人物的史傳生平、碑傳、遺文、遺詩、挽詩、題跋等?！稘欀菹荣t錄》最早刻本為天順七年（1463）所刻。1933年，江蘇省立國學圖書館據天順七年刻本影印出版，書前有丹徒柳詒徵跋語對作者、成書、內容、版本略加考證?！稘欀菹荣t錄》對于研究元代以前鎮江地方文化、人物具有較高的史料價值。

明代鎮江二賢郡守林鶚立“清風大節祠”，姚堂編《潤州先賢錄》，施惠百姓，流芳久遠，對于鎮江優良民風、士風的養成起到了重要的作用。