□ 東河葦

“結寄親”是昔日丹陽老家流傳已久的一種禮俗，指沒有血緣關系或婚姻關系而結成的親戚。

鄉間的“結寄親”一般是以小孩子為媒介，讓其認“寄爹”“寄娘”，這個“寄”就是“寄養”之意，讓孩子在親生父母之外，再添一份養育的親情，旨在使其免災祛病，健康成長。

當然，這里的“結寄親”并非你情我愿、嘴上說說就行了，而是要“辦禮”——請“先生”，選個黃道吉日，舉行一個像模像樣的儀式，借以向四方鄉鄰宣示。

我表弟就認過“寄爹”“寄娘”，他自小體弱多病，姑爹姑媽為此擔了不少心思。有一天表弟跟一群小孩子在村口玩，遠遠走來一個算命的瞎先生（幼時云游鄉間摸骨算命的全是瞎先生），小孩子們一窩蜂圍上去，瞎先生一個一個小孩摸過去，摸完了對表弟說，來，帶我去找你家大人。等到了表弟家，瞎先生對表弟的奶奶說，令公子骨骼清奇，有大出息，須結一門“寄親”，能化災解難、一帆風順。老一輩人都是迷信的，就請瞎先生指點。瞎先生說，選個日子，早點起來，把娃娃帶到十字路口，隨他往哪邊走，碰到的第一個人就是他命里的“寄爹（娘）”。

表弟的家人如法炮制，到“擺席”的時候，帶信來叫我們去吃酒。結親酒擺在表弟的“寄爹”家里，姑父姑媽給表弟的“寄爹”“寄娘”“從頭買到腳”，帽子、上衣、褲子、襪子、鞋子，一樣不能少。吉時到，放鞭炮，表弟家村里的“老先生”（指通曉舊時禮法的老人）和“寄爹”村里的“老先生”都到場，儀式開始。

“老先生”喊“小把戲，本姓莊，今朝來，拜寄娘，一個娃，兩家養……”每說一句，兩家都要應聲。等喊完了，“寄娘”回到里屋，躺在床上，蓋上紅被子，姑媽把表弟抱進去，捂到被子里，男丁們都退出去。少頃，聽得里頭有人喊，“養著了”（出生了），是個“老小”（男娃）。大伙兒一擁進去，笑逐顏開，“寄娘”抱著表弟，以表示孩子是自己親生的。

隨即，大家簇擁著來到堂屋，“老先生”擺開（族）譜，說這個小子是“志”字輩，遂在本名前面加一個“志”字，姓還是隨本家姓，但名字要隨“寄娘”這邊。然后“寄娘”給他戴上長命鎖，用自家的碗筷喂表弟吃了一點東西，寓意著吃他們家的飯，養在他們家，依托“寄娘”家的福氣，順利成長，出人頭地。接著，大伙兒說些吉利話，然后開始吃酒席。

結了“寄親”，平日里就要走動，表弟小的時候，都是姑媽帶著去“寄娘”家，端午、中秋、過年是雷打不動，還有平日里的“送秧包”、過冬至等，都要去“買包”看望。表弟長大成人后，自己工作掙錢了，對自己的“寄爹娘”也是禮敬有加，日常噓寒問暖，逢年過節時都帶家人去登門拜見。表弟的“寄爹娘”對表弟也是視如己出，從小到大，有什么好吃的好玩的，先緊著表弟，對表弟的上學、買房、娶妻生子等重大事項都親力親為，給予力所能及的資助與支持。

不知道是不是心理因素，自從認了“寄親”，表弟不僅很少生病，而且越長越壯，身體素質遠遠超過同輩人，后來高考時作為體育特長生，提前被大學錄取。

現在，隨著社會的發展，鄉間的“結寄親”已經越來越少，但這種反映勞動人民樸素愿望的特殊親戚關系，成為舊時農村社會關系網絡中的一個側面，體現著濃濃的鄉愁和人情味。