《夢樓詩集》

《續(xù)丹徒縣志》王文治墓葬記載

《光緒丹徒縣志》“書畫”記載

王文治像 圖：王禮剛 提供

文/王禮剛

王文治，出生在京杭大運河鎮(zhèn)江辛豐段西岸的東石村，從小喝著運河水長大，大運河通渠的繁忙和船工的艱辛，他全然在胸，激勵了他勤奮、自律求學的刻苦精神。他的努力終于成就了他，他不僅是清代乾隆朝的命官，還是書法家，其書法被世人稱頌“淡墨探花”。

史志記載王文治

《鎮(zhèn)江市志》記載：“王文治(1730-1802)， 字禹卿，號夢樓，晚年信佛，法名達無，字無余，鎮(zhèn)江人。少年任俠，狂放不羈。24歲取中拔貢，到北京應廷試，和姚鼐、朱孝純、彭澧等人結為好友。清乾隆二十五年(1760)，中一甲三名進士，授職編修，擢升侍讀。乾隆二十九年（1764），外放云南臨安知府，三年后罷官歸里。一度擔任過杭州敷文書院山長。王文治的詩工整精煉，雄杰洪亮，與袁枚、蔣士銓、趙翼等并稱‘袁王蔣趙’。袁枚稱其詩‘細筋入骨，高唱凌云’。王文治的字風神俊逸，與諸城劉墉、錢塘梁同書齊名。當時有 ‘天下三梁(梁國治、 梁同書、梁巘)，不及江南一王’等評論，遠近各地都請他書寫碑銘聯(lián)匾。”

《鎮(zhèn)江市志》說，乾隆十八年（1753），24歲的王文治取中拔貢，來到京師參加廷試。此時的他“與諸名士唱和無虛日，公卿皆延禮之。”乾隆二十年（1755），王文治參加的第一場廷試落榜，但是，乾隆皇帝對王文治卻大加贊賞，朱批：“似能辦事，學問也好。”

王文治書法妙天下。志書是這樣記載王文治的：“生有夙慧，十二歲能詩，生平吟詠之工，入唐人之室，與分席而處。書法則如米元章、董香光，嗣統(tǒng)二王，天下士共推，無異論者。”《光緒丹徒縣志》這段文字是說王文治，書法深得“二王”神髓，復肆力李云麾、米海岳。晚年超脫，直逼董香光，人所不能學者。王文治書法是基于“二王”，脫胎于董其昌。至今杭州、蘇州、揚州、武昌等地許多園亭、寺廟，仍留有他親筆的聯(lián)額、石刻。

乾隆二十四年（1759）舉順天鄉(xiāng)試，二十五年（1760）會試中式，殿試一甲第三人，成進士，為探花，授編修職。二十八年（1763）大考第一，擢侍讀，充國史館纂修。二十七年（1762）順天鄉(xiāng)試同考官，二十八年會試同考官。

王文治為臨安府知府，王師征緬，督運糧餉，受煙瘴，引疾歸故里鎮(zhèn)江。王文治歸鎮(zhèn)江后，很快擔任了杭州敷文書院的山長。王文治在杭州期間自號“西湖長”。王文治在《夢樓詩集》卷十九《六十自壽》，記敘了他那一段“故友饋金勞致問，門生載酒數相過；閑來自制銷魂曲，笑遣紅兒月下歌”快樂生活。后來又校訂了《杭州府志》。

王文治在主講浙江敷文書院時，名宿盡出其門。既而薄游陜洛，所至悉以名師尊禮之。蔣宗海續(xù)修志稿未成而歿，王文治續(xù)成之。里紳同纂事者有茅元銘、張明謙、張崟、張廷詠、孫焯、魯銓、胡培、馮錫宸、劉植、韓璟、韓芬、鮑文逵、郭恒也。同校閱者有蕭文瑛、王沄、楊哲人、張秉鈞、何菁、蔣穮、陳星、嚴士榜、張深、鄒錫純。

王文治晚年雅嗜聲曲，與吳門葉廣明有同好，葉訂《納書楹曲譜》，王文治為之詳審音節(jié)，點定后盛行海內。著《夢樓詩集》二十四卷，及制藝、文賦，皆膾炙人口。又著有《快雪時晴法帖》，道光中纂修國史館奏請編入文苑。

王文治篤信佛教，取法名達無，大概與他從小信佛，琉球海上遇險，神助平安有關。他拜杭州天長寺海宇清和尚為師，平時頭戴僧帽。嘗自言：吾詩字皆禪理也。年七十有三，坐禪而化。墓葬在鎮(zhèn)江城南七里磚橋廖家村秀山枝王家山祖塋。《嘉慶丹徒縣志》卷二十三，有他父親王士閎祖母墓葬廖家村秀山枝王家山祖塋記載。

冊封琉球留墨寶

王文治詩書深受日本人的歡迎和崇拜。故事是說乾隆十六年（1751），原琉球國王尚敬去世，其世子尚穆在乾隆十九年(1754）派使臣前來上表，奏請襲封。乾隆二十年（1755）十二月，乾隆皇帝下達諭旨選派翰林侍讀全魁冊封琉球。全魁充正使，編修周煌充副使齋詔前往。全魁與周煌二人仰慕王文治書法，邀其同往。

琉球及琉球諸國皆為中國的藩屬國，歷代琉球國王都向中國皇帝請求冊封。1429年，琉球統(tǒng)一諸國，仍與明朝保持著宗藩關系。明朝以后，琉球國繼續(xù)向清府朝貢。1663年，琉球國王正式被清王朝冊封，琉球國使用的是清朝年號，每年向清朝納貢，而且從未間斷。乾隆二十二年（1757）十二月，朝鮮、暹羅、琉球皆來清朝入貢，《清史稿》亦作記載。

清朝派遣大臣前往琉球的冊封活動就有八次。歷次冊封活動派出的使臣或隨從者大都留下文墨，記錄琉球國的風土人情和冊封活動。乾隆二十一年六月十一日（1756年7月7日），王文治以書法家從客身份參加冊封使團，“翰林侍讀全魁冊封琉球，邀同渡海，颶風破舟，遇救不死。”（《光緒丹徒縣志》卷三十三）王文治用詩歌形式記述了出使經歷和所見所聞，他所著的《海天游集》詩集作了記載。

在冊封琉球期間，王文治在琉球各地參觀，了解風土人情，與琉球王公大臣唱和詩文，以文會友。每到一處，他都題字作詩。他的詩文和書法贏得了琉球各界人士的喜愛，同時也受到兩位冊封使臣的贊許。全魁稱贊他“爭夸客有鐘王筆，敢說仙同李郭舟”。日本漢學家外山軍治在《書道全集中國》中寫道：“王文治乾隆二十年隨遣為琉球國冊封使全魁赴琉球，其時僅二十六歲，然琉球人視其書為家寶而予以珍視。”當時，琉球人紛紛重金求購王文治墨寶。現在在日本東京國立博物館、沖繩縣立博物館、京都藤井齊成會有鄰館、大分縣立博物館，仍然珍藏著王文治當年的墨寶。在上個世紀八十年代，日本友人還到浙江和丹徒辛豐東石村尋訪王文治后人。可見王文治的詩歌書法精湛，受到日本人的如此崇拜。

眷念家鄉(xiāng)寫詩篇

王文治愛著家鄉(xiāng)，眷念著家鄉(xiāng)。在他任云南臨安知府，三年后罷官，王文治即歸鄉(xiāng)里，租賃房屋居住在古城東門夢溪，改號夢樓。王文治除了在杭州敷文書院講學和出游，基本上都居住鎮(zhèn)江。

王文治不忘少年時在南山八公洞讀書的歲月。王文治祖父去世早，他父親從小與祖母相依為命，長而至孝。祖母去世，家境尚寒，喪殯不能華飾。家庭生活貧困，王文治從小讀書常在灶前借光。《夢樓詩集》：“曰余初受書，志在破萬卷。貧無買書錢，見書空慕羨。”“我生不識字，亦復墮憂惱。寒愁衣履穿，饑畏糠核少。讀書灶觚下，爨塵落如攪。食貧身每勞，處隘見逾小。”寫出了他求學，生活雖然貧困，卻懷揣志在破萬卷之志向。他在《漢隱庵》寫道：“漢隱讀書處，落花沾客衣。白頭重到此，惆悵故人稀。”王文治深情憶及當年讀書的八公洞。

南山八公洞風景秀麗，山水相依，文脈厚重。王文治對八公洞周邊景觀廟宇十分了解且十分有感情，他連同《漢隱庵》寫了《八公洞十詠》詩。

描述“平等寺”：佛法沒些子，唯茲平等心。破壁漏殘月，曉來無處尋；描述“翠淙庵”：高樹列森梢，女羅垂冪歷。山翠夜淙淙，風幡晨寂寂；描述“深云庵”：云生深山中，俄頃滿巖谷。今夜住山人，商量伴云宿；描述“大林庵”：門內夕陽樓，門前古溪水。新竹出墻來，影落溪流里；描述“紫竹庵”：日暮柴扉里，蕭蕭紫竹林。櫻桃花落后，扃鎖到如今；描述“半壑庵”：縛竹作門扉，橫石為略彴。秋來黃葉多，風吹填半壑；描述“化城庵”：化城本無城，陽焰空中過。當日妙莊嚴，如何今破墮；描述“海潮庵”：薜荔覆墻頭，青苔積門外。欲聽海潮音，喬林迸虛籟；描述“遠塵庵”：庵中最高樓，林光驚乍曙。但聽有啼鶯，不見鶯飛處。

王文治根據八公洞十座庵廟特點逐一描述，為后人了解和研究南山八公洞留下了可以參考的資料。筆者曾隨文友多次去東石村尋訪。東石村王氏后裔王以鳳（九十歲病故），帶著我們參觀了東石村王氏祠堂，王文治故居。王氏祠堂后人已經修葺，王文治故居還有后人居住。