京峴寺廟宇

京峴寺牌坊 圖：朱昌勤 攝

文/朱昌勤

一直以來我都覺得京峴山很神秘。傳說，因為其山形酷似巨龍，兩千多年前秦始皇南巡到江南，見京峴山有天子氣，為保社稷安寧，命三千赭衣囚徒，鑿斷了龍脈。這樣的傳說令人唏噓。

在鎮江東鄉一帶還有著幾乎同樣的傳說：皇帝嬴政，下江南來到周朝宜侯封地，今丹徒東鄉一帶，見長江之濱，群山游龍，峭崖聳崎，瑞氣升騰，擔心此地瑞氣會造就新王，動搖穩固的江山，便賜名圌山，取“去王鎖瑞”之意。秦始皇曾被奉為祖龍，即中國太古神話傳說中最古老的龍，眾龍之始。一代“祖龍”的武斷，真能毀了一方水土的鐘靈毓秀嗎？

這個秋季，我曾登上京峴山，極目遠眺，飽覽美景。東瞧，稻田村莊、豐收景象；南眺，通衢舒展，縱橫交錯；西看，高樓林立，欣欣向榮；北望，三山雄峙，浩瀚長江，一水橫陳，酷似巨龍騰飛。

其實，早在清代，乾隆皇帝就對始皇斷龍脈一事進行了嘲諷，在他南巡鎮江后曾作詩《京峴山》：“鑿京峴命赭衣徒，名象雖存跡久蕪，未及臨洮東屬海，長城筑罷竟亡胡。”幾千年來，鎮江這方風水寶地，養育了蕓蕓眾生，平民百姓，更有英雄豪杰，人才輩出。

盡管始皇斷龍脈為傳說，但秦代后，多朝歷代史書均有記載，倒也讓京峴山這座頂多算是丘陵的小山，名氣大增，多少詩人騷客，為此山作詩做賦。南北朝時期鮑照曾作《從拜陵登京峴詩》:“晨登峴山首，霜雪凝未通。息鞍循隴上，支劍望云峰。表里觀地險，升降究天容。”通過鮑參軍對京峴山描述，可看出當年此山的“險、峻”。明代江南儒學提舉王祎有《鎮江望京峴山有作》：“艤舟大江口，矯首峴京山。山色近目睫，泄云護層巒。吾鄉忠簡公，丘隴在其間。”清代詩人丹徒人陳克劬有《望京峴山有感》：“京峴山頭鐵騎馳，畸人東望不勝悲。關心溝壑憂生淚，滿眼旌旗敵愾時。萬里飛芻勞轉餉，三年堅壁駐全師。”不同年代的詩人，登上京峴山，極目遠眺，不禁借景抒情，思緒萬千。

京峴山對鎮江這座古城來說，地理位置獨特，曾屬城池的東門戶，為兵家必爭之地。宋代韓世忠在此練兵，南宋時期，鎮江是抵御金兵的江防重鎮，韓世忠的軍隊就在京峴山駐防過，有史載“京峴山土人曾掘得古瓶，蓋蘄王以貯酒犒賞軍，俗名韓瓶，極能發花，至今人尚重之”。現在這種韓瓶是很難找到了，但這段歷史流傳至今。辛亥革命期間，1911年11月，革命軍曾依托京峴山險要地勢，由將領李竟成組織領導了京峴山武裝起義。這是武昌起義之后，長江流域所有城市最成功的一次起義。光復鎮江后，起義者之一部由李竟成率領強渡長江光復揚州及其周邊六縣，并與京峴山起義另一主要領導人林述慶分兵由江北、江南同時圍攻南京，促成了南京的光復。生動的故事，讓京峴山與眾多歷史事件、人物載入史冊，成為一座名山。

歲月如流，滄桑變遷。京峴山上曾有京峴寺，是一座歷史悠久內涵豐富的古寺，寺院建于后漢隱帝年間，曾有六殿一亭雙橋之勝景，每逢香期，四面八方趕來燒香祈福的信眾絡繹不絕，人山人海，梵音嘹亮。清末京峴寺毀于戰火，京峴山從此一度消沉、荒廢。

上世紀末，鎮江城東曾建二十一世紀樂園，我曾攀京峴山沿小路抄近前往，那時的京峴山是雜木叢生的荒坡野嶺。新世紀，京峴山開啟重建的步伐，北嶺建起了宗澤紀念公園，這里樹林深深、古意濃濃，建有仿宋建筑“宗澤紀念館”。沿山坡古道向上，一座石牌坊聳立，兩邊石柱上一副對聯點明了宗澤的顯赫人生“大宋瀕危撐一柱，英雄垂死尚三呼”。南嶺，重新建起京峴寺，由京口路往東順坡而上，經過高聳的“京峴寺”石牌樓，便可見飛檐翹角的一排金黃廟宇，寺廟不算大，但香客盛旺。廟宇中存放趙樸初題書：“于諸惑業及魔境，世間道中得解脫。猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。”是否為大師真跡雖無法辨認，但禪意詩句道出佛教的真諦。

有著歷史底蘊的京峴山，如今我站在山頂，環顧四周，山林幽深，樹木蔥蘢，楓葉點點，好一派醉美秋色，山頂兩座聳立的鐵塔，電網銀線伸向天際遠方，那城市輪廓清晰可見。