陳聲秦

今年適逢鎮(zhèn)江高資籍著名詩人聞捷誕辰百年，歲末，筆者與友人來到高資水臺村的聞捷詩歌館，追尋這位享譽文壇的中國現(xiàn)代詩人的足跡。

水臺村位于高資街道最南面，西與句容市邊城鎮(zhèn)一山之隔，北靠長山、緊臨鎮(zhèn)江高校園區(qū)，東南面與上黨鎮(zhèn)墅山村交界。這里仿佛是一幅精美的水墨畫，獨特的建筑、優(yōu)美的景色，讓人流連忘返。近年來，水臺村在打造特色田園鄉(xiāng)村的過程中，對村內(nèi)多條道路進行提檔升級，補植道路兩側(cè)綠化，實施道路亮化工程，這一系列的舉措使村莊形象大幅提升，讓村民們感受到了實實在在的變化，這里也成為遠近聞名的網(wǎng)紅打卡地，而最負盛名的名片是聞捷詩歌館。走近水臺村，距離村委會不遠、大干水庫東側(cè)，有一座白墻黛瓦、古色古香的院落，這里就是聞捷詩歌館，陳列了1600多件有關(guān)聞捷的文獻與遺物。通過老照片、經(jīng)典作品版本，形象又深刻地展示了聞捷的創(chuàng)作成就。

聞捷（1923年-1971年），原名巫之祿，曾用名巫咸、趙文節(jié)，上世紀(jì)五六十年代著名詩人，是與賀敬之、郭小川、李季齊名的當(dāng)代詩人。聞捷祖籍丹徒區(qū)高資街道巫崗村。歷任新華通訊社西北總社采訪部主任、新疆分社社長，中國作協(xié)第二屆理事、蘭州分會副主席。代表性詩集主要有《天山牧歌》（1956年作家出版社）、《河西走廊行》（1959年作家出版社）、《生活的贊歌》（1959年人民文學(xué)出版社），以及長篇敘事詩《復(fù)仇的火焰》（1959年-1962年作家出版社）、 《長江萬里》等。1962年秋至1964年底，聞捷由組織安排到家鄉(xiāng)丹徒縣體驗生活，擔(dān)任中共丹徒縣委常委，《長江萬里》就是這個時期的作品。

聞捷1923年6月12日出生于一個鐵路職工的家庭，在高資度過了童年時期，并在這里接受“高小”教育。少年時代曾在南京一家煤廠當(dāng)學(xué)徒。1938年初到武漢參加抗日救亡演劇活動。1938年入黨。1940年到延安，先后在陜北文工團﹑陜北公學(xué)工作﹑學(xué)習(xí)﹐并通過寫作反映陜甘寧邊區(qū)軍民斗爭生活的詩﹑散文﹑小說﹑劇本等。解放戰(zhàn)爭時期﹐作為記者參加解放西北的戰(zhàn)斗﹐并隨軍到了新疆﹐任新華通訊社西北總社采訪部主任。1952年任新華社新疆分社社長。稍后﹐專門從事詩歌創(chuàng)作。聞捷在解放前就開始文學(xué)創(chuàng)作﹐但以主要精力寫詩并引起廣泛注意﹐則是在新中國建立以后﹐1952年起﹐聞捷在新疆工作期間﹐就開始進行詩的寫作。1955年在《人民文學(xué)》上陸續(xù)發(fā)表了《吐魯番情歌》《博斯騰湖濱》《水兵的心》《果子溝山謠》《撒在十字路口的傳單》等組詩和敘事詩《哈薩克牧民夜送“千里駒”》。這些作品﹐除一部分寫東南沿海水兵生活和農(nóng)業(yè)合作化運動外﹐大部分是表現(xiàn)新疆兄弟民族新的生活。后來﹐這些與作者其他表現(xiàn)新疆風(fēng)貌的詩作一起結(jié)集為《天山牧歌》(1955年)。

因為工作關(guān)系，筆者也曾數(shù)次到過新疆，那里壯麗的風(fēng)光和多民族的特色令人難以忘懷，對聞捷歌詠新疆的詩篇更感直抒胸臆。

《天山牧歌》的抒情詩大都有簡單的“情節(jié)”，作者把生活事件和畫面提煉得單純、和諧，并用優(yōu)美的筆調(diào)描繪了聚居在天山腳下、和碩草原、吐魯番盆地和博斯騰湖畔的哈薩克、維吾爾、蒙古等民族的生活情景，抒發(fā)對于新生活的濃烈情思。這些抒情詩，深入到兄弟民族青年男女的內(nèi)心世界，揭示他們因生活劇變而在思想感情中萌發(fā)的新的因素：對祖國的忠誠、創(chuàng)造新生活的期望，以及純真的愛情。在《天山牧歌》中，愛情詩占有很大分量。新中國成立初期的詩歌創(chuàng)作中，把愛情表現(xiàn)得如此真摯、強烈的，并不多見。這些愛情詩受到注意，還因為它們揭示了愛情與勞動、與創(chuàng)造新生活的緊密聯(lián)系。它們歌唱的是解放了的勞動人民的愛情、以勞動為最高選擇標(biāo)準(zhǔn)的愛情。《蘋果樹下》《夜鶯飛去了》《葡萄成熟了》《舞會結(jié)束以后》《賽馬》等，都體現(xiàn)了這一特色。1958年前后，聞捷生活在甘肅河西走廊一帶，參加當(dāng)?shù)厝罕姼纳街嗡膭趧?。他與詩人李季一起，運用“報頭詩”等多種形式，配合當(dāng)時的生產(chǎn)運動和中心工作。這個時期的詩，取材比較開闊，也寫出了一些表現(xiàn)勞動者新的精神面貌的好作品。

從1959年起﹐聞捷開始發(fā)表長篇敘事詩《復(fù)仇的火焰》。按計劃﹐長詩共三部。第一部《動蕩的年代》和第二部《叛亂的草原》分別出版于1959年和1962年。第三部因十年動亂的沖擊而未能完成。上世紀(jì)六七十年代，有一出膾炙人口的戲劇【海港】，編劇之一就是聞捷，他還因此于1967年受到毛主席接見。不幸的是，1971年1月，被“四人幫”迫害而含冤自殺致死。

隨行的鎮(zhèn)江市政協(xié)副秘書長吳楊說，今年是聞捷一百周年誕辰，我們沒有搞一場像模像樣的紀(jì)念活動，這是一個極大的遺憾。當(dāng)然，怎樣紀(jì)念是一方面，另一方面是，我們要借此機會深入思考和全面梳理我們該紀(jì)念聞捷的哪些方面，詩人他究竟有哪些精神遺產(chǎn)值得我們深挖細掘和發(fā)揚光大，這一方面更加重要。

在鎮(zhèn)江，有幾個人的名字與聞捷的“印記”緊密相連。鎮(zhèn)江市科技局退休干部、江蘇省勞模、農(nóng)業(yè)專家沈曉昆退休后在高資一帶從事農(nóng)業(yè)幫扶工作，是他最早發(fā)起為高資的文化名人聞捷做資料陳列室。原先，高資街上僅有一條“聞捷路”，幾乎無其他紀(jì)念聞捷的物件史料。2007年原高資鎮(zhèn)農(nóng)科站站長姜哲老先生受邀一起開展相關(guān)工作。他們義務(wù)出力、自費籌資，千方百計搜集聞捷的相關(guān)藏品，陸續(xù)辦起聞捷紀(jì)念館和網(wǎng)站，創(chuàng)辦聞捷研究會。他們的一路艱辛，為人們了解聞捷、懷念聞捷開啟了一扇精彩之門。這個館曾先后設(shè)在高資鎮(zhèn)文化中心、高資中心小學(xué)，賀敬之專門題寫了館名“聞捷紀(jì)念館”。

2008年起，沈曉昆致信眾多詩人、作家、畫家，陸續(xù)為聞捷紀(jì)念館搜集到近500件藏品；

2010年，沈曉昆、姜哲動員幾位朋友籌款5000元，在高資鎮(zhèn)文化中心三樓建起聞捷紀(jì)念館；

2013年，聞捷先生誕辰90周年。沈曉昆等人在高資中心小學(xué)建聞捷紀(jì)念館新館，請鎮(zhèn)江一中王永昌老師擔(dān)任聞捷紀(jì)念館的顧問，請賀敬之、王元先生題寫?zhàn)^名，編輯出版《永遠的聞捷》一書，請詩人、散文家周濤寫序，建聞捷紀(jì)念館網(wǎng)站；

2018年7月10日，市作協(xié)批準(zhǔn)成立聞捷研究會；

2019年，水臺村結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，專門投入近900萬元，新落成聞捷詩歌館，隨后“聞捷紀(jì)念館”搬遷至此。同年10月12日，聞捷詩歌館開館。

2023年3月起，市聞捷研究會在有關(guān)方面的大力支持下，編印了140多頁的《人民詩人聞捷百年誕辰紀(jì)念畫冊》，并于11月23日舉行畫冊分享會，聞捷的三個女兒、女婿及妻妹齊聚鎮(zhèn)江，與大家一起表達對詩人的深切緬懷。

如今，我們在聞捷詩歌館的門楣上，可以看到，黃永玉先生題寫的館名，熠熠生輝。

同行的鎮(zhèn)江詩人宗小白說，我們?yōu)槭裁磿诮裉靵淼铰劷菰姼桊^？那是因為聞捷身上的一種精神始終在召喚著我們。今天我們以各自的面目出現(xiàn)在他的事跡墻前。我們就是被他的詩歌所祝福的人。聞捷的詩歌是精神的。我想今后我要常去聞捷詩歌館，汲取詩歌精神。就像海子的故鄉(xiāng)安慶，人們每年都會在海子生日那天去悼念海子。我們鎮(zhèn)江也應(yīng)該因為有聞捷而更自豪，希望全國更多的詩歌文學(xué)愛好者，也能來我們這里緬懷聞捷，瞻仰這座詩歌的高峰，讓鎮(zhèn)江真正稱為詩歌文化名城！

市政協(xié)城鄉(xiāng)委主任孔萍表示，家鄉(xiāng)走出的當(dāng)代著名詩人聞捷，是高資、丹徒乃至鎮(zhèn)江、江蘇人民的驕傲。宣傳和弘揚地域優(yōu)秀文化，將富有特色的地方優(yōu)秀文化的傳播與鄉(xiāng)村振興建設(shè)相融合，意義深遠。

（吳 楊 攝影）