□ 王志強

鎮(zhèn)江自古為江淮重鎮(zhèn)，承擔著南北文化交流與溝通的責任。風景毓秀的鎮(zhèn)江，孕育出無數(shù)英雄兒女，他們或盡忠職守，擘畫修齊治平的理想；或忠貞不屈，彰顯保家衛(wèi)國的決心；或清廉剛正，展現(xiàn)修身養(yǎng)德的品性。先輩的事跡成了后輩的榜樣，前賢的言行成了子弟的楷模，他們的故事不斷激勵著后世子弟成為一個居家則完善個人道德，出仕則造福一方的人。

嘉靖年間，鎮(zhèn)江走出了一位清廉正直、篤行實干的能臣吳淮。吳淮雖然在正史中名聲不顯，卻在清代《丹徒縣志》中留下了濃墨重彩的一筆，志書極力書寫了吳淮在出仕為官時心系百姓清正剛直的品格，展現(xiàn)了鎮(zhèn)江士子的風骨和操守。

吳淮，字宗海，號自山，丹徒人。嘉靖二年（1523）中進士后，擔任監(jiān)察御史一職，主要負責糾察京畿勛貴違法之事。京畿之地，貴戚眾多，向來號為難治。廣聚于此的豪強地主、高門貴族，倚仗自己的權勢，視王法于無物，肆無忌憚地包庇乃至豢養(yǎng)地痞流氓，去為自己的利益行不法之事。等事情敗露，官府準備制裁時，朝中的高官貴人就請托不止，在各方利益糾纏之下，監(jiān)察御史難以有所建功，往往成為虛設的職位。

吳淮讀書時就深知稼穡之艱難和民生之疾苦，對于姻勛貴戚來說，也許只是一餐飯錢或者是一個玩物，可能就夠普通百姓生活一年。因此，吳淮以公正無私的態(tài)度處理案件，他不看雙方誰有權誰沒權，而是看誰有理誰沒理，竭力為京畿百姓撐起一片公正的天空。當時的大將郝通父子貴氣逼人，因剿滅薊州寇匪有功而受到朝廷的嘉獎，但經(jīng)過吳淮的實地考察，發(fā)現(xiàn)郝通父子多次殺良冒功，將無辜百姓當成賊匪肆意殺害。忍無可忍的吳淮不懼郝通的威勢，毅然決然地向朝廷陳述事實，彈劾郝通父子的不法行為。

因得罪了郝通父子及其背后的勢力，吳淮被調任至黃州擔任知府。吳淮到任后，沒有自怨自艾地飲酒澆愁，而是將自己的全部心血放在改善百姓生活、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之上。在吳淮看來，為官一任，就要造福一方；為職一日，就要敬業(yè)愛崗。在黃州期間，吳淮興修水利、開墾荒地、改造良田，短短三年間，黃州成了一個大糧倉，積累的糧食多達十萬石，這個數(shù)字是歷代之最。后黃州發(fā)生災荒，百姓們沒有流離失所，靠的就是吳淮在任時積攢下來的糧食。

在改善百姓的物質生活之外，吳淮還努力提高百姓的認知水平。待到政事閑暇之時，吳淮就開始著力于移風易俗。黃州一帶巫風嚴重，百姓們被迫供養(yǎng)各種神像，家中的糧食都要先獻給巫祠，自己只能吃粗糠粗菜，日子過得苦不堪言。吳淮得知這一情況后，效仿西門豹，將當時的大巫師謝伯恩扔進河中，讓他去邀請神靈來赴會，經(jīng)此一役，當?shù)氐奈罪L為之一斂，巫師們再也不敢任意恐嚇百姓了。

吳淮以為打擊巫師只是治標不治本，要想破除黃州的巫風，正本溯源之法在于開啟民智，在于提高百姓的知識水平，如果百姓們人人都信從禮樂文化，那么巫風巫俗就沒有生存的土壤了。而且教育是社會不同層級間流動的重要通道，任何地方的百姓都可以通過教育和科舉，成為社會的中流砥柱，融入到國家的建設和治理中去，從而代表當?shù)卦谏鐣习l(fā)出自己的聲音。為了改善黃州的教育水平，吳淮將銷毀鐘鼎、佛像、淫祠得來的錢，在東坡書院旁邊興建了二十間學舍，免費提供給府學中的優(yōu)秀學子住宿。不僅如此，吳淮每月還會固定前往府學講學，將自己的讀書心得和文章大義傳授給當?shù)氐膶W生，在吳淮的努力下，黃州一地文風大漲，《黃州府志》稱“一時人才稱為獨盛”。

吳淮在黃州為官四年，后辭職歸家，在這四年間，他對黃州的貢獻十分之大。他以為自己只要在任一天，就要用真誠的態(tài)度做好自己的本職工作，不可生有懈怠的情緒和麻痹的思想。可以說，盡心盡力于自己的工作，全心全意于服務百姓，這是吳淮為官的過硬作風和模范底色。黃州百姓為了表達自己對于吳淮的欽佩之情，自發(fā)修建祠堂，刻石立像，歲歲祭祀不絕。后世黃州在修纂地方志時，都會將吳淮放入《名宦志》，鼓勵來黃州的地方官員學習吳淮的仁德惠政，將造福百姓當成自己的首要責任。

吳淮的這一生，篤行實干，將滿腔抱負化為實際行動，將汗水灑在奉獻自己的路上，哀矜民氓，知民生之艱難；公正無私，護百姓之安全，這是百姓對地方官員的期盼，也是吳淮一生自覺踐行的路。