文/裴偉

清代乾隆年間鎮江名詩人鮑皋《五州絕頂紀游七十韻》（亦稱《游五州絕頂》）是作者寫本地風光的重要詩篇之一，記述了作者攜二客決心登上“南徐千百山”之冠的西郊五州山及艱難歷險的登山過程，中間寫景狀物頗有可圈點、稱贊之處，是值得介紹的。

《嘉定鎮江志》卷六說“五州山在城西二十里。山名不知何始。前輩多以為登山之絕頂，望見五州。故曾文肅布詩云：‘天際林巒壓壽丘，夾江旁瞰兩三州。’蔡舍人肇亦有詩云：‘海門西北起崇丘，絕頂參差見五州。’皆謂五州在目中。然嘗登崇丘而望，唯真、揚、昇、潤四州尚可溯目，又不特此山為然。獨《文選》載顏延年《車駕幸京口》詩云：‘虞風載帝狩，夏諺頌王游。春方動乘駕，望幸傾五州。’注云：‘九州之地，宋得其五。五州之人傾心望帝幸焉。’（《嘉定志》）著者）按：晉宋間淮北遺黎僑寓江左，疑五州之民居此山左右，故得名耳。一名二義，當兩存之。”

明代軍事地理文獻《金焦二山險要說》“長山西北起為五州山，至下鼻浦遂入江，突而為此山，始名浮玉”（明 鄭若曾《江南經略》卷六）。

五州山號稱“南徐鎮山”，矗立江岸，名播海外。不僅形勝（主峰海拔306.6米）應該重視，而且五州山是很有文學意蘊之山。王安石《泊船瓜洲》之“鍾山只隔數重山”，從江北看江南的第一山是它（王安石《揚州平山堂》“城北橫岡走翠虬，一堂高視兩三州”似乎也是為“遠山來與此堂平”的“遠山”提供注腳。北宋后期王以寧《驀山溪》“平山堂上，側盞歌南浦。醉望五州山，渺千里、銀濤東注”也是如此）。米芾創“米氏云山”畫風之觸媒也是它。盡管作者筆下未及（米芾《凈名齋記》“五州之后，與西為阻”“五州之外，崚嶒千疊”句），但作為后世鑒賞者都不可忽略。

下面從鮑皋詩題談起，不論是全稱題還是簡稱題，都有核心詞“絕頂”（南朝宋 謝靈運《登廬山絕頂望諸嶠》“山行非前期，彌遠不能輟。但欲淹昏旦，遂復經盈缺。捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。積峽忽復啟，平途俄已閉。巒隴有合沓，往來無蹤轍。晝夜蔽日月，冬夏共霜雪”），這兩字顯見作者在寫此詩時，心目中老杜《望岳》的“會當凌絕頂，一覽眾山小”是不斷浮現的。詩中“南徐千百山，在下爭奔趨”，含有此意。

正文可分3段，從開頭至“明沒千蒼馀”為第一段寫五州形勢及其與長江相映成趣為南徐諸山雄長的形勝。從“辛亥冬十月”至“大壑沉芙蕖”為第二段，寫從前山登山“履巉巖，披蒙茸”（蘇軾《后赤壁賦》）到攀躋絕頂，俯瞰南京（昇州）、揚州、真州與金、焦、茅、蔣諸山的襟懷。內又可分3層：從“辛亥”句至“奮迅竦輕軀”為第一層，寫從前山初登及訪賢未遇，從“行行路少”至“蒼茫難具殊”（南宋 李處權《十月十日陪張丈奉高雅臣德器凌波亭小酌》“把盞屬形勝，領略難具陳”）為第二層，寫排除萬難對付山險。繼續攀登，從“豁焉凌絕頂”至“沉芙蕖”則為第三層，寫登臨絕頂“山登絕頂我為峰”（林則徐聯“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”）縱目覽江天、山水風光的“豁然開朗”，從“惜哉時畹晚”到篇末為第三段，寫從后山下山的“下山更比上山難”的具體歷險及深夜回觀的感想（也可將“回觀五州高”至詩末分為第四段，專言詩人感想）。

現具體簡說如下，開頭寫五州山不如五岳之“峰高萬仞”，但“三千丈”亦足雄南徐。說它怎么未成為屏障天子的大山（五州山主峰“五老峰”與廬山五老峰同名，晉 郭璞《山海經注》卷十“三天子鄣山音章。在閩西海北。今在新安歙縣東”，鮑皋又為歙縣鮑氏遷鎮第三世，故浮想聯翩），也可以稱為“仙都”了。因“南徐千萬山”如兒孫，如護衛“在下爭奔趨”，而寫長江一實、一虛，一青蒼、一皓白，相映成趣，互為補充。接著從登山二客從前山攀登講起。開段說剛抵山麓馬匹即疲勞，“我馬亦已瘏”早見于前人“行路何其難，我馬亦已瘏”（北宋 孔武仲《故縣作》）、“ 我馬亦已瘏，與君同驅馳”（明 湛若水《與鄭伯興朱守中余子華昌平道中遇風》），即《詩經 周南 卷耳》“我馬瘏矣”典故。

三人舍馬登前山。“盤盤巡磴道”至“撲撲驚松鼯”寫攀登過程中所見山景“松桂青饃餬，杏花俯可拾，靈草寒不枯”，龍湫（千尺井）未涸，仍動游人之興，描摹細致可圈可點。而過寺不入，訪隱者未遇，為登山過程中小插曲（鮑皋另有五律《東坡先生題“臥看滄江”處，遺構數椽，啟扉虛無人，久之而去》）。下面寫及五州山由于高聳且巉巖上草木蒙茸，“終古無樵蘇”，而 “長蛇”“猛虎”之類大蟲時常出沒，游人視為畏途、我們警惕危論，但不愿示弱，而認為以此而煩惱、打退堂鼓是“壯夫之恥”，繼續攀爬，果然“行行路少澀”，榛蕪塞途，“石側不容足””，“草勁動觸膚”時有受傷危險，所以不得不“脅息”而上，再走上去，山路似絕，筆直難上，汗出如濡，枯藤如頑鐵，左右“攣拘”甚至牽人欲倒，弄得衣裳破碎，但我們臨危不懼，知難仍進，手腳并用“手爪充斧鋤”一度“同行互失”來不及打招呼、扶助，盡管未有蛇虎來侵害，但已恨“無長镵”來撬動、撬去擋路險石。這一段過程從“行行路少澀”至“蒼茫難具殊”是他們登前山的獨特經歷，生動形象，值得大書特書。緊接著他們終于將山頂踩在腳下，“豁焉凌絕頂”實現了當年杜甫《望岳》時未遂的愿望，而看到了滿眼風光，“一水包天孤”（唐 常袞《浮萍賦附歌》 “大江之水東西流，別有孤萍朝夕浮”）。石城南京雖“遠如黍”，但“渺渺天西”發人遐想，而江北之揚州、真州（儀征）則如“細縷青蒲”，近在咫尺的金焦二山在洶涌江浪中駕馭潮頭有如“弄潮兒向潮頭立”（宋 潘閬《酒泉子·長憶觀潮》），遠一點的茅山和蔣山（即紫金山、鍾山）在“決眥入歸鳥”的眼界中“不掛眼”，更不用說鎮江東鄉的圌山（鮑皋另有七律《登五州，和遠上人》“一氣焉能辨五州，南徐南兗和江流。茫茫禹跡岷遠，膴膴周原禾黍秋。巖轉古香吹老桂，井深幽壑媚潛虯。客來無事談形勝，掛錫峰前指石頭”）。總的說來，“上游割（分）半楚”“中立吞全吳”，將杜甫《登岳陽樓》“吳楚東南坼”詩句具體化了。吳楚眾山如翠浪既洶涌而又平鋪在下，一水（長江）包天，遠近皆是滔滔滾滾的白浪，什么水藻、芙蕖（荷花）等都包羅在內（南朝宋 謝靈運《石壁精舍還湖中作詩》 “林壑斂暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”）。游者胸襟為之開闊，胸懷得以舒展，這段寫景從“一水包天孤”至“大壑沉芙蕖”刻畫精微，可以入繪畫成壯偉景色，讀者不可放過。

末段寫時光流逝，天色已“晼晚”，這時“高星逼面冷，日黑號哀狐”，雖未睹蛇虎，但已使人“竦然”可怖感到不宜久留。五州山五座山頭，中間高，兩端略低，山北面陡峭，南面較舒緩。詩人和同行者丟下前山（怕再次艱辛），不料從后山下去卻“欲下嶺更嶇”，弄得從雜沓“礫”崩的風化石中（戰國 宋玉《高唐賦》:“礫磥磥而相摩兮。”）防滑倒而手足并用，人學猿猴。于是感到“來時所嘗境，歷茲猶坦途”——下山更比上山（清 釋慈海《翠微山龍王堂》“難領受個中真快活，進山容易出山難。”）何況后山一向無人涉足！因觀五州山，感到原以為不如五岳，但感到它仍有可比五岳的地方。一方面“嗟氣力微”。另一方面仍“喜心膽粗（雄心猶在）”。故希望有人為五岳繪圖描摹時，仍能騰一筆為五州山繪圖留像，并為自己這游人“朋友圈”效仿六朝謝靈運（最早寫“登絕頂”詩的詩人），進而學習戰國“愚公之愚”（李端《長安感事呈盧綸》“聊將呈匠伯，今已學愚公。”）——“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”（借用毛澤東《愚公移山》語）而自豪和驕傲。

五言、七言“七十韻”是中唐以來常見的長句形式，如劉禹錫《歷陽書事七十韻》、柳宗元《游南亭夜還敘志七十韻》等。鮑皋的這首“七十韻”與元人吳當《辛巳秋初歸田有期喜而成詠因感今懷昔賦成一百五十韻 》《再和康武一百五十韻》韻同（“虞”韻）而意殊，相比元人作品老成圓熟，而年輕的鮑皋（24歲）青春意氣，善于謀篇，敘事、狀物、議論、抒情都不落俗套，從開始鋪陳介紹，平平實實，而后面寫得形神兼備，漸臻佳境，我們不得不佩服鮑皋這位位列“京口三逸”之首的詩家駕馭長篇、化用典故的本領。

附：鮑皋《五州絕頂紀游七十韻》

（原文）五州方五岳，五州高不如。峨峨三千丈，亦足雄南徐。石龍出西潭，天帝鞭以驅。強項不肯進，昂首編髭須。詎非天子鄣，或是仙人都。長山作偏裨，右臂奮一舒。東西雙鳳凰，翼翼當路衢。南徐千百山，在下爭奔趨。大小狀不一，攬之累累俱。長江蟠山趾，山實江景虛。時有一點白，明沒千蒼余。

（譯文）如果把五州山與五岳（泰、華、衡、恒、嵩山）等千仞萬仞的大山并列而言，五州山高度遠遠不及。然而，高高的五州山也有三千丈呢，這個高度在南徐（鎮江）境內也足以雄居榜首。五州山像一條龍一樣從西邊水潭中騰躍而出，被天帝用鞭子驅趕延伸。但是，整體的山勢倔強就像摁著脖子也不肯延伸，昂著頭在編弄著自己的胡須。這里難道不是《山海經》里面天子之城邑，或者是神仙居住地嗎？十里長山相當于包圍狀，像是用力伸開右胳膊。五州山東西兩邊各有一座同名的鳳凰山，每條大道像是鳳凰羽翼。南徐州境內山巒成百上千座，站在高處向下看都在奔走跳動。山的大小狀態不一樣，但是萬千形態都在那里。遠遠看去，長江盤繞著五州山伸出的腳趾，山景真實可辨而江景有些模糊虛化。有時可能會透出一抹亮白之色，有時卻渾黑一片什么也看不見。

（原文）辛亥冬十月，霜露清泥涂。誓為茲山游，二客能從予（王、杜）。早食越西郭，言笑行徐紆。甫得抵山麓，我馬亦已瘏。盤盤巡磴道，柯葉相提扶。精舍開翠微，松桂青饃餬（翠微精舍）。杏花亂可拾，靈草寒不枯。洞然千尺湫，言即龍所居（千尺井，亦名龍湫）。石渦濺爪跡，撲撲驚松鼯。掉臂不入寺，同行隱者廬。滄江閉虛榻，叩有而答無（“臥看滄江”處，訪王處士不遇）。陽崖日月聳，陰洞飆雷噓。躋未及山半，群象紛已殊。當知絕頂上，睥睨空神區。或言茲山頂，終古無樵蘇。長蛇與猛虎，奔跳為歡娛。饑來覓人食，過者走且逋。危論誠當懔，高興安可需。登山不及巔，僝僽恥壯夫。況爾五州勝，接近在戶閭。二客競賈勇，始若無艱虞。穿林審山路，奮速竦輕軀。行行路少澀，蒼蒼但榛蕪。石側不容足，草勁動觸膚。脅息就樹梢，嶇崄茲其初。再行路忽絕，直上不可逾。崒怒壓我頂，足盡汗出濡。兩脛陷石棘，左右來攣拘。枯藤屈長鐵，提臂如有須。前行既拮據，卻立忽躊躇。衣裳挽未及，破碎無完裾。山勢仍高高，仰面長嗟吁。少息鑿險進，手爪充斧鋤。同行已互失，怨怒雜驚呼。蛇虎雖隱毒，未遽敢啖吾。獨恨無長镵，蒼莽難具殊。豁焉凌絕頂，一水包天孤。石城遠如黍，渺渺天西隅。揚州與真州，細縷橫青蒲。金焦兩丸子，走浪如盤珠。茅蔣不掛眼，又焉知汝圌。上游割半楚，中立吞全吳。眾山劃然變，翠浪洶平鋪。遠近白一氣，大壑沉芙蕖。

（譯文）辛亥年初冬十月，霜露落地清冷可見。突然起誓發愿要登五州山，有王、杜兩位朋友能跟著我一起前往。我們吃過早飯后穿過鎮江城西，有說有笑地向五州山晃過來。剛剛到山腳下，我所騎的馬竟也累倒了。下了馬，我們沿著長長的山路繼續前進，看到沿道的樹葉層層相疊。駐足山腰的寺廟，可看見滿山高大的松樹桂樹映襯，青翠縹緲。杏花開落滿地，俯首可拾；有些草經過寒冬卻依舊青綠如常，沒有枯萎。前方有轟然聲響的瀑布，說是神龍所居之地。石頭激起的漩渦明滅可見，驚動了小松鼠，噗噗嗖嗖遁走。但是我們甩動胳膊，沒有進入寺廟，卻一同走近隱士的草廬。遠遠看草廬（“臥看滄江”處）里有一張空床，我們迎門而問“有人嗎”，卻無人應答。轉看山崖的南面，陡峭壁立如額頭上日月角之聳起；后聽見洞穴里轟轟烈烈的驚雷之響。繼續向上走，還沒有到山半腰，發現眼前的各種景色已迥然不同了。想著上了山頂，看到的更是另外一番神仙景象了。有人說這座山的頂峰，自古以來沒有樵夫到達過。上面是大蟒、猛獸蹦跳的樂園。這些龐然大物餓了之后就要吃人，從這里經過的人嚇得奔跑逃走。危言聳聽自然是因為的確危險，但是興頭上來又怕什么。爬山卻不能登上絕頂，再說這五州山離人群居住地那么近，不上去就更不丈夫，更不男人啊。所以王、杜兩人毫不示弱，各逞神勇。一路疾馳，沒有遇到啥困難。甚至穿過茂密的樹林尋找路徑，一路小跑。走著走著確實看見路比較難走了，只有無盡的叢林。石塊橫七豎八，腳都站不住，還被草木堅硬的枝葉刮傷。稍微抓住樹梢休息一會兒，這種崎嶇才是最普通的；再向前走，直接無路可走。感覺整個山都憤怒地壓著我的頭，我的腳已經汗涔涔了。兩條腿已經陷入石林了，左右不能動，進退維谷。枯藤彎曲沉重如鐵，拉開路障要等同伴援手。往前走已經很艱難了，想著看怎么辦。還沒有整理好衣袖，一剎那衣服就被劃爛了。五州山依然屹立高不可攀，我們仰視頂峰長長地嗟嘆。稍稍休息后還是鑿開險路繼續前進，雙手并用充當攀巖的工具斧頭、鋤頭。同來的幾位已經不同步調，大家一面相互抱怨生氣一驚一乍地喊叫。山里的蟒蛇、虎獸雖然是隱藏的大患，但它們不敢吞噬我們。我們只是遺憾沒有帶上一把刨土的長镵，蒼茫的環境難以詳細逼真地說明。站立山頂眼睛豁然一亮，一條大江橫陳天際。石頭城（南京）在遠處如同黍米粒大，藏在渺茫的西面天空一角。揚州和真州兩座城邑，像橫放的青蒲葉。金山、焦山這兩粒彈丸，在大浪中如同盤中之珠。茅山、鐘山不在視線之內，汝山、圌山更是無法找到。長江上游割裂了半個楚地，中間的山脈聳立于整個吳地。各座山色變幻迅速，如同青翠的波浪洶涌起伏。遠處近處白氣混然如一，一座座山似一朵朵蓮花點綴在水面上。

（原文）惜哉時晼晚，且復立須臾。高星逼面冷，日黑號哀狐。上山路嶇崄，欲下崄更嶇。舍之向山背，斗絕無飛車。何年五丁鑿，礫磥若階除。踏一乃崩萬，足往身旋徂。倒行手履地，轉步師猿狙。草根數仆跌，坎窞匪一踰。來時所嘗境，歷茲猶坦途。山下深夜色，寒火明煙墟。回觀五州高，五岳高相於。嘗著謝公屐，好讀龍門書。所嗟氣力微，頗喜心膽粗。誰能圖五岳，五州為我圖。吾將謝二客，竟學愚公愚。

（譯文）可惜的是時辰已晚，我們只好站一會兒。高處星辰升起涼意撲面，天黑后狐貍哀叫聲聲入耳。上山之路崎嶇險峻，此時想下山更加艱難。告別登高處從山北面而下，陡峭峻險，沒有駕乘的飛車下山。這是哪年五位大力士鑿開的山路？大小石頭像臺階一樣。踏上去像要全部崩塌，腳步向前身體卻逆向移動。只好用手著地倒著行進，模仿猿猴騰挪的步伐。在草叢中跌倒了幾回，不止一次差點落到深坑里。對照上山所遭遇的環境，經歷這些猶如坦途了。山下夜色密布，迷離的村落中，凄冷的燈火亮著。回看五州山之高，可以與五岳相比。我曾經穿著六朝旅行家謝公發明的有齒登山木鞋，平時喜歡讀讀跳龍門之書。我嗟嘆個人氣力微小單薄，但自我欣喜這次登山膽量粗豪。誰能謀求五岳之游，五州山讓我滿足了愿望。我要感謝王、杜二位朋友，今天我們終于學習到當年愚公堅忍不拔的精神 。