□ 王禮剛

歡度傳統的新春佳節，是古城鎮江千古以來的民俗。《至順鎮江志》記云：“元日，士庶相慶。”民國元年（壬子年），國家紀年法由農歷增加了公歷。“元旦”，是指公歷1月1日。“元日”是指春節正月初一，俗稱“大年初一”，由此，農歷紀年法與公歷紀年法并行使用。

由于鎮江地處江河交匯，為南北交通樞紐，鎮江接納了大江南北民俗文化，鎮江不僅歡度春節的民俗與周邊城市大致相同，四季之風俗與周邊城市也大致相同。《至順鎮江志·風俗》記曰：“吳粵與楚接比，數相并兼，故民俗略同。”又云：“歲時，京口土俗，凡遇節物，隨時制宜，雖或雅或鄙，皆有所本。”在民風民俗上，鎮江也有地方特色。

大年初一，俗稱“過年”。家家自零點開始燃放鞭炮，鞭炮聲至辰時不絕。家家燃放鞭炮和爆竹，俗謂高升，寓意新年大人小孩高升、吉利之意。

鎮江民風淳樸，《至順鎮江志·民俗》稱：鎮江“‘英風澡俗，令德在民’，殷仲堪《季子廟記》之所稱也；‘風俗泰伯余，衣冠永嘉后。’劉夢得《北固山》詩之所美也。鄉黨人士，平居習聞先生長者之言，崇道義，尚廉恥，故其立朝致匪躬之節，居閑樂嘉遯之貞。”尊老，氏族團結，鄉民和睦，營造社會祥和氛圍，是鎮江“英風澡俗，令德在民”的民風民俗傳統和特征。

初一清晨，家家大人小孩皆穿新衣、新鞋和戴新帽，懷揣喜慶和喜悅；黎明，族人祀祖。晚輩向長輩拜年，同輩見面拱手作揖互道“恭喜恭喜”，互相致以新春佳節祝賀。一舉一動一言，均圖吉利。如：“新年好”“萬事如意”“長生不老”“恭喜發財”“健康長壽”等；各家都準備了充足的茶、煙、瓜子、花生、點心等招待拜年的親朋鄰居，絕不小氣，以示“富有”。祀祖，給長輩、左鄰右舍拜年、互致問候以后，有的人到云臺山財神廟進香，有的人上金山進香。清末，金山上岸以后，騎驢上金山一時盛行。但是，步行上金山的還是多數，俗稱“上金山，拾金子”，意圖財氣。

大年初一，家家早餐基本上都是紅棗茶、糯米粉圓子，取“早發”“元通”之意。《光緒丹徒縣志》記載鎮江春節風俗：“春節，正月初一，早晨，家家食米粉糍團，即湯圓，取歲元意。”

大年初一。家家一般不煮生食，均吃隔夜（年）飯，以示“隔年陳”，年年有余。初一端上桌的魚，也是除夕就燒好的，意為“吉慶有余”“年年有余”。吃隔夜（年）飯、“年年有余”，在老一輩仍然沿襲。過去，家家都有大灶，初一燃燒的柴火，是上一年準備好的芝麻稈，寓意“財火”旺盛和節節高。

大年初一，家家對小孩子特別關顧。除夕吃過年夜飯，父母給孩子壓歲錢的同時，關照孩子過年要說吉利話，要做吉利事。父母把給孩子的壓歲錢與紅棗、金橘、蘋果、云片糕等糕（高）果，置于孩子床頭，寓意“壓歲鎮邪”“壓歲吉利”。 寓含早發、走局、平安、高升之意。“壓歲”這一傳統的習俗，如今不僅在老年人中延續，也有許多中年人和年輕人在傳承。清末有一首《除夕竹枝詞》云：

孩子相爭壓歲錢，紅頭繩結掛胸前；

囑他莫作頑皮事，明天須知大一年。

春節期間，人們都要互相拜年，走親訪友，形成了家家請春酒的習俗，舊稱“請春卮”。請春酒，是利用春節期間的閑時，互通往來，意在聯絡感情。現在請春酒之風仍存，但是，請酒不是“請春酒”，而是家族、家人、親朋好友一年一度的團聚。過去，請酒大都在家里，擺的是八仙桌，飲酒、拉家常，有的行令，有的猜拳，年味的氛圍很濃。現在，請客大都在飯店，大圓桌，少則10人一桌，多者十幾人一桌，洋溢著大團圓的氛圍。

拜年，請春酒等，從二十世紀30年代開始即移風易俗，開辟了團拜之例。在政府、機關、企事業單位，現已普遍舉行“團拜”。大家互道“新年好”“身體健康”等祝福語。傳統的民俗已經改變了許多。

大年初一，民間還有許多禁忌，全天不動用掃帚，不動剪刀、不做針線、不倒用過的水。即使非得要掃地不可，那也是從外朝里掃，垃圾要擺在初二倒掉，否則會掃走運氣、財氣，不祥和；過年期間不打罵小孩。如果小孩初一被打罵了，這一年都不順利。因此，也是大人對小孩最寬松包容的時候，如果小孩子做錯了什么，大人也會放一馬，“童言婦語、鴉鳴雀噪，一概不忌”。如果發生碎碗破甑之事，家里主人立馬念叨“歲歲太平”，以求新年吉利。

舊時，特別是宋元明清時期，春節，鎮江古城還有“飲屠蘇酒”“入學會拜”“ 寫桃符”“ 繪門神”“ 秤江水”的民俗。

唐代風俗志《歲華記麗》記載，鎮江有飲屠蘇酒習俗。“屠蘇，草庵之名也。昔人居草庵之中，每歲除夕，遺閭里藥一貼，令囊浸井中，至元日取出，置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。”宋朝洪邁撰寫的《容齋隨筆》云：“飲之必自小者起。”屠蘇酒為什么要從小孩子飲起呢？《時鏡新書》作了說明：“晉董勛云：‘正旦飲酒，先飲小者。何也？’勛曰：‘俗以小者得歲，故先酒賀之；老者失歲，故后飲殿之。’”《初學記》載《四人月令》云：“正旦進酒次第，當從小起。”顧況云:“不覺老將春共至，更悲攜手幾人全。還丹寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。”

“入學會拜”民俗記曰：“潤學元日，上已，本郡有會諸生之禮，自宋郡守殿撰曾逮、戶侍張枃始。秘撰耿秉又于元日為訓文，以勵諸生……曾子曰：‘吾日三省吾身。’回念去歲，其不省之日多矣，可不戒哉！”“嘉定癸酉，教官盧憲集臺府官屬及寓公于學宮，款謁先圣，禮畢，升堂而拜。”

寫桃符之俗，《歲時雜記》云：“桃符之制，以薄木板，長三尺，大四五寸，上畫神像、狻猊、白澤之屬，下書左郁壘、右神荼，或寫春詞，或書祝禱之語，歲旦則更之。”繪門神，《荊楚歲時記》：“歲旦，繪二神，披甲持鉞，貼于左右，謂之門神。”寫桃符畫神像，繪門神秦瓊與尉遲恭，以期驅邪避鬼、衛家宅、保平安、降吉祥。這一民俗已經有一千多年。

秤江水是鎮江特有的民俗。蔡佑《雜記》記載：“京口江中沙田戶，每歲旦，收一瓿以秤水，水重，則是江水大；水輕，則江水小。歲歲不差。”江水的輕重，表示雨水的多少，農人耕種，適時掌握排澇和灌溉。

大江南北之習俗與鎮江特色民俗互相融入，鎮江春節之民俗，亦可稱為多元素之民俗。