李德裕三任潤州刺史

謝子涵 繪
文/林敏
李德裕是唐代杰出的政治家、文學家,曾三次擔任潤州刺史,是一位與鎮江歷史頗有關聯的人物。
唐敬宗寶歷元年(825),李德裕在潤州任刺史時,曾在北固山臨江亭題詩一首:“自有此山川,于今幾太守?近世二千石,畢公宣化厚。丞相量納川,平陽氣沖斗。三賢若時雨,所到躋仁壽。”這首詩熱情歌頌了唐代三位政績卓著的潤州刺史陸象先、畢構、齊澣,抒發了李德裕立志布施仁政、悉革舊弊的抱負。
李德裕于穆宗長慶二年(822),文宗大和八年(834),開成元年(836),三度任潤州刺史,前后近二十年。他第一次到潤州是以潤州刺史兼御史大夫、浙西觀察使的身份來的。當時潤州正是王國清兵亂之后,前任觀察使害怕兵亂,盡量把府庫錢財賞賜給將士,以此來收買人心,結果將士越來越驕橫。另一方面,財賦又收不上來,州庫十分空虛。李德裕到任后,立即停止了用府庫錢財賞賜將士的做法,從自己做起緊縮開支,把節省下來的錢財供養士兵。兩年后,軍心安定,李德裕得到了將士們的擁戴。
李德裕銳于布政,他從整飭民風著手,大刀闊斧地禁止迷信活動,他發現江南的老百姓迷信鬼神,把生病死亡全看著是鬼怪作祟,得了病,請巫婆,邀廟祝,弄神作鬼。如果得了重病,全家人會拋棄病人而離開。對這一謬俗,李德裕一方面“以擇鄉人之有識者,喻之以言”;另一方面對那些不聽規勸人“繩之以法”。這樣,“數年之間,弊風頓革”。他看到潤州境內建有很多祠寺,不僅占用土地與房屋,還為盜寇提供方便,立即奏請朝廷,要求嚴格按照方志上的記載清理祠寺。只有方志上所載的前代名醫賢哲才允許立祠建寺。這樣廢除淫祠1015間,拆去私邑山房1460間,“以清寇盜”,老百姓“人樂其政”。
潤州新經兵亂,倉廩空竭,但是百姓厚葬之風盛行,“或結社相資,或息利自辦,生產儲蓄,為之皆空”,以致“人戶貧破”。李德裕向朝廷上書,要求禁厚葬,建議“今百姓等喪葬祭奠,并請不許以金錢錦繡為飾,其陳設音樂者,及葬物稍涉潛越者,并勒毀除”。
李德裕任職在潤州,卻時時關心朝政。他發現唐敬宗“荒癖日甚,游幸無恒,疏遠賢能,昵比群小,坐朝月不二三度,大臣罕得進言,海內憂危,慮移宗社”,就向敬宗獻丹扆六箴,唐敬宗雖然看了滿心不高興,但也只好假惺惺命學士韋處厚“殷勤答詔,頗嘉納其心”。唐敬宗信奉神仙之說,遣使遍訪“佛道異人”,禱祠求福,以致長年。當時有個道士叫杜景先,詭稱他在潤州有個朋友叫周息元,已“壽數百歲”,敬宗信以為真,要李德裕給周息元派車送進宮中,李德裕立即上書,揭穿了周息元的畫皮。
李德裕在他任浙西觀察使兼潤州刺史時,非常注意減輕人民的負擔,發展生產。他曾多次奏請朝廷免除國家常賦以外的臨時攤派。唐敬宗童年繼位,即位這年七月下詔,要求包括潤州在內的浙西觀察使轄區造銀盝子妝具20件上貢。李德裕立即上奏,指出造妝具20件需用白銀13000兩,黃金130兩,而浙西不產金銀,需向外地購買,實難完成,要求罷免。唐敬宗不得不同意。可是一個月后,征貢官吏仍然不斷前來催貢,李德裕上訴,朝廷不予理睬,反又下詔,令浙西上貢盤絳繚綾1000匹,為此,李德裕再一次上疏唐敬宗,力求豁免這一額外負擔。由于他的奏疏十分懇切,皇帝終于批準了“罷進”的要求。
寶歷年間,天降甘露于北固山,“甘露之降瑞,建仁祠于高標”,“創甘露寶剎,以資穆皇之冥福”,這就是李德裕在北固山創建甘露寺的自述。寺建成后,李德裕還把自己收藏的陸探微名畫送給寺院,并在寺前種檜柏兩株。宋代時,這兩株樹還在,蘇東坡有“赫赫贊皇公,古柏手親植”的詩句。
甘露寺的鐵塔,也是李德裕所建,當時建的是石塔,大約在唐僖宗乾符年間倒掉,北宋熙寧二年(1069),于其地挖出了李德裕最先埋藏的小巧精致的金棺銀槨,里面儲放了從金陵長干寺移來的舍利子若干,還有李德裕親書的碑刻題字,當時,由本地富人焦紫出錢造鐵塔,熙寧九年(1076)五月開工,元豐元年(1078)四月完成,重瘞了這批唐代遺物,并加入了一批宋代的東西。后來這座鐵塔幾度被大風和雷電摧毀,已不完整,但人們仍稱之為“衛公塔”。
李德裕在潤州任刺史時政績斐然,唐人賈餗曾謂李德裕:“在金陵(今江蘇鎮江市)凡六載,其化風惠化,磅礴于封部,洋溢于歌謳,天下聞之久矣。”
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