文/徐庭國

許多年前，有兩人秋夜到橫山凹捉野兔，其間，林間一片靜謐烏黑，只有一人頭上礦燈在林間雜草松林中射出奪目的光芒，尤其醒目。正在此時，一只野狼撲向兩人，后經兩人拼死搏斗，殺死野狼，扛回家中，燈下仔細一瞧，哪是什么野狼，明明就是一只餓瘋的狼狗，遂剝皮烹調，呼朋喚友飲酒食之。事后，竟無主人出來尋狗。

橫山凹位于鎮江市東郊老丹徒鎮境內，系十里長山余脈最東端，橫山山體呈東西走向，由于山勢東西兩峰都由北南行，唯中峰聳立，宛如鼎足，橫山南麓形成凹形，故名橫山凹。主要區域以現在的京口開發區上堭村、左湖村部分村組及西山水庫、茂達水庫整體，丁卯街道橫山村、鳳凰山村為主，因橫山、鳳凰山兩村已拆遷完畢，這兩村的范圍大概即現今的宜園、鳳凰山公墓、丁卯科技新城。

早年，橫山凹交通極其不便，境內以丘陵、山地為主，湖西路、團結河路未建成前，到丹徒集鎮最近的小上堭、東山頭、朱家湖、趙家湖，步行需1小時，而從鳳凰山到丹徒老集鎮，步行至少一個半小時。上世紀八九十年代，隨著鄉村公路湖西路、團結河路的建成，交通面貌才略有改觀。

俗話說靠水吃水，靠山吃山。橫山凹地區，是附近方圓十里八鄉最窮的地區。橫山凹的山，沒有經濟植物，山上以松樹為主，松樹不成材，每年秋冬換季，西北風一吹，松毛松葉紛紛揚揚從天而降，落在地上厚厚的一層，是農家燒火做飯的絕佳柴火，由于松毛含有油脂，旺火，所以深得農家喜歡。靠著大山有柴燒，這話不假。在那個物資匱乏的年代，農閑季節，上山扒松毛成了橫山凹一大景觀。人們推著板車、挑著籮筐，扛著耙子鐵叉，帶著茶水干糧，紛紛上山。許多農家，田里的麥草、稻草賣給紙漿廠造紙用，自己家燒火做飯，一年到頭，全燒松毛。即使到現在，人們早改燒煤氣灶了，很多農戶門口，還堆著高高的松毛柴垛，用油布蓋著，以備不時之需。扒松毛，成了橫山凹一帶，觀察一戶農家勤勞與否的參照物。在扒松毛的同時，部分農人會將枯萎的松樹運回家中備用。那個年代，橫山凹的農戶家中，用松樹做椽子、房梁所建的豬舍、柴房、廂房甚至住人的正房比比皆是。

橫山凹的山體由爛石組成，爛沙、爛石裸露在外，經風雨常年侵蝕，早已風化，成了村民建房的絕好材料。上世紀八九十年代，橫山凹附近十里八鄉的農戶，只要建房，就上山采掘沙石，近一點的農人肩挑人扛，或用板車拖運，不花錢，只要出力氣、肯吃苦就行；稍遠一些的農戶，花錢請拖拉機拖運，自己上山，人力裝卸，40元一車。我20來歲第一次建房，用的全是橫山凹的爛沙。

橫山凹的山，山高坡陡，林深草密，風景優美，站在山頂，可覽大江東去，水天一色。而上山并無捷徑可攀。我們上小學、初中時，學校組織春秋游，都是登橫山一日游，目的地：三茅宮道院參觀游覽。

道教圣地“三茅宮”就聳立在橫山凹的主峰之內。相傳，“三茅宮”是漢朝景帝年間，陜西咸陽南關人氏茅盈、茅固、茅衷三兄弟修煉場所。三人共同修煉養性，研究醫學，上山采藥，煉制丸散膏丹，救死扶傷，治病救人，深得民眾喜愛。三兄弟仙逝后，民眾不忘其恩德，自費為其豎立“有請必應”匾額一塊，以作紀念，并于1667年建宮祭祀，取名“三茅宮”，乾隆年間丹徒籍探花王文治榮歸故里，為靈宮殿門楣書寫“三茅宮”三個大字，白大理石碑額，現仍高懸門楣，為鎮宮之寶。

橫山凹一年中，最有人氣、最熱鬧的一天，當數陰歷三月十八日的橫山凹大集。陰歷三月十七日晚上，七鄉八鎮的善男信女們，齊聚“三茅宮”，參加祭祀活動，守夜，整夜不眠，徹夜不歸。陰歷三月十八日的橫山(又稱鳳凰山)大集，方圓幾十里的人們，早早趕到集上，采購農用物資。鄉政府全體工作人員下到點上，與鳳凰山村委會人員一起，維持秩序，確保安全。這一天中午，家家設宴，戶戶擺酒。這一天，你別怕沒熟人沒飯吃，只要報個名號，管酒管飯管飽，回去還有禮物贈送——橫山凹山芋，甜而不膩，稱心如意。

三十年彈指一揮間，如今的橫山凹早已舊貌變新顏。