丁元吉傳記

□ 徐 蘇

鎮江丁氏家族源遠流長，是當地最有代表性的名門望族。丁氏家族發跡于北宋，占籍鎮江丹徒后，支系衍增、族丁興旺，傳承有為、人才輩出，讀書求學和科舉為官者不絕。他們世代以儒為業，以讀書為榮，涌現出許多杰出的人才，族里的進士、舉人不乏，許多人著書立說，修身養性，成為知名的學者。其中族人丁元吉，是明代族人讀書成才的典范。

易洞先生丁元吉

丁元吉（1427-1491），明代文學家。字無咎，人稱“易洞先生”。丹徒人。他的父親丁寧，考中過舉人，做過建寧右衛經歷這樣的小官。因饑荒連年，棄官家居，所以家庭十分貧困。但這些并沒有改變丁元吉喜歡讀書的習慣，他精研《易》理，將自己的居所名為“易洞”。為了生計，他放棄了科舉業，未弱冠即教授鄉里，并以諄諄善教、學行高古而受到生徒的敬重。為人寬厚仁愛，才思宏遠，他的詩詞古文都很好，對史學也做過研究，喜歡考古論事，又精通醫學，在地方上是一個難得的人才。

后來鎮江官府慕其學問深，人品好，聘請他編纂《成化鎮江府志》。從現存的《萬歷鎮江府志》中，我們找到了丁元吉為《成化鎮江府志》撰寫的序，知道此志“實創于易洞，而正德、萬歷諸志因之”，是一部對后世有影響的鎮江府志。丁元吉為編好這部方志，花費了大量心血。他曾借住于壽丘山寺廟中的僧舍中，查看了歷代的舊方志，考證了其中史志、圖經、傳記、文集部分，又調閱了各種碑帖碑記，走訪了許多當地學者，制定了方志的范例綱目，繁者刪簡，缺者補之，偽者正之，分門別類，多加精校，完成了此志的文稿。

通過丁元吉為《成化鎮江府志》撰寫的序言，我們也能了解到他的古文功底和深厚考辨能力。如對于元《至順鎮江志》的作者，清代大學士阮元在其上奏《四庫未收書目》時，尚稱“此書不著撰人姓名”。而在丁元吉《成化鎮江府志》的舊序中有云:“勝國俞用中《至順志》例加精密，”已經認定《至順鎮江志》的作者為俞希魯。后來，人們從《金壇縣志》中俞希魯所撰的《許段橋記》一文中，其中贊嘆許、段二公廉讓美德后，有這樣一段話:“余嘗忝修郡乘，雖堯塘有橋，而其時有司茍具文書，弗克載二公事，以光簡冊，惜也!”文中的“余嘗忝修郡乘”，也證明了俞希魯撰修《至順志》的事實。

鎮江知府林一鶚欲推薦丁元吉出來做官，以不愿做官而辭。他著述甚富，“何傳稱所著書百四十五卷，文集六十四卷，合之蓋二百有九卷，而邑志僅稱著百四十卷，疏矣。《千傾堂書目》載丁元吉文集六十四卷，《明史藝文志》同。”此外，他還著有《陸右丞蹈海錄》一卷補一卷。

明代禮部尚書倪岳的詩以七言見長，深厚雄健，文章浩瀚流轉，不屑為追章琢句，而氣韻自成。他對丁元吉非常敬重。其《易洞為京口丁無咎賦》云：鐵甕城西小洞迂，碧窗深闃稱吾儒。心從天地窮三畫，道向羲文究兩圖。點罷尚驚秋露滴，讀殘真愛晚風呼。丁寬舊學今誰繼，剛見臨池鳳有雛。贊美了易洞先生的才學深厚。同時，這首詩為我們提供了一個重要的信息，可以考知：丁氏所居之洞在城西即今所謂觀音洞，說明了西津渡亦是當時培養人才的一個重要場所。 明代名臣、詩人、散文家、書法家吳寬很敬重丁元吉，在他撰寫的《丁易洞象贊》中稱之“清修苦節，博雅多聞”。在鎮江安居的明代宰相楊一清為丁元吉弟子韋秋山詩集寫序時，也稱贊易洞先生的為人和博學。他說：“予成化初，僑居鎮江。得丁易洞先生，隱居教授，名能詩，根極理致而格，固宋元家也。”

何洯(1620-1696)，字雍南，江蘇鎮江人。清初著名詩人。家有晴江閣，人稱晴江先生。父親是明朝遺老，臨終囑咐他不要做清朝的官。所以他一生不應科舉。何洯交游甚廣，詩和文都名重一時。后來與程世英并稱為"京口二家"。何洯對前朝學者丁元吉的為人很佩服，多方收集資料后撰寫了《易洞先生傳》，稱之“博學，尤深于易，年逾三十，弟子日益眾，皆能達其才成就之。以是游其門者率多為名士，四方成為易洞先生。與嶺南陳白沙友善，白沙愛敬之，嘗移書與論學。易洞性坦和，時時遨游山水間，喜吟詠，談養生，治疾之方更于人多所裨益。”

丁元吉的得意門生

丁元吉的兒子丁璣（1457-1503），字玉夫，號樸齋。明代理學名臣，丹徒人。他“幼服庭訓，毅然以興起斯文為己任”，繼承了父親的才學，熱衷于讀書著書，并通過科舉進入了仕途。成化十四年(1478)他考中進士，授中書舍人。曾上奏數千言，論治道本末，時政得失。歷任廣東按察副使、提學副使、四川按察使等。丁璣對經學有興趣，讀過許多經學方面的著作，也通詩文，喜吟誦，著有作品十多卷。明代宰相靳貴對其為人非常敬重，稱之“天資甚異，力學甚強，任道甚勇，制行甚方，涵養甚粹，德行甚良，志向甚古，聞道甚光，如玉斯潤，如金斯剛。”明代名臣吳寬也和他結為忘年交，對他深厚的理學素養表示敬佩。

明代宰相靳貴對丁元吉非常敬重，曾從學于他的門下。他在《上易洞先生書》中說：“昔程夫子入關，而關中學者多所裁正。先生此行，廣信之士當必有登龍門而醉德、坐春風而豹變者矣！第吾黨、吾徒無所考德問業，不無私恨于中耳。”當他聽說丁元吉返回的消息，興奮不已，“潤人聞車從將還，不勝喜慰，夏五之時，想再可侍左右矣！”后來，丁元吉去世時，他專門寫了《哭丁易洞先生》的詩，詩中有“華岳中峰一夕摧，南徐衿佩更誰依。行藏空載伊川易，笑語寧聞坡老詩”的句子，表達了對先生的懷念之情。

靳貴，字充遂，號戒庵，江蘇丹徒人，先世由廬州(今安徽合肥)遷京口。《光緒丹徒縣志》卷二十六·人物三·名賢二記載：“靳貴，字充道。舉鄉試第一、會試第二、廷試第三人及第，授翰林院編修，選東宮講官，歷左中允諭德、太常寺少卿兼侍讀、禮部侍郎、掌翰林院事。”大宦官劉瑾把持朝政時，曾向靳貴咨詢過朝政要事，讓靳貴配合他密書京官的奏章進呈朝廷之上，以打擊不聽話的京官，靳貴為人正直，沒有聽從劉瑾的意見，從此劉瑾忌恨靳貴，尋機報復。后來劉瑾挑出《會典》中的一些小毛病，將一些翰林學士貶官降職，靳貴也受到牽連，被降為光祿卿。也許是武宗的眷顧，不久，靳貴又官復原職，改任吏部右侍郎兼學士，后又晉升為禮部尚書，文淵閣大學士，參預朝政，加太子太保，武英殿大學士。

靳貴為官期間，堅持讀書和個人修養。平時心地清靜，沉默少言。在內閣朝政議事上，申奏列舉有條有理，深受朝中官員的敬重。他多次主持科舉考試，提倡典雅，反對浮華文風。居家儉約，曾作《師儉堂》已示子孫。他病逝后。朝廷為之輟朝，賜祭葬如制，贈太傅，謚文僖。著有《戒庵文集》二十卷。武宗南巡，曾親臨其南門大街的家中，為他寫了紀念詩文。

韋椿是從學于丁元吉門下的又一個高徒，字大年，號秋山，丹徒人。他少年聰慧，長大后更是博覽群籍，生性清凈，交友謹慎。那時丁元吉是其父之友，博學多才，因而讓韋椿拜之門下。在丁元吉的精心培育下，他繼承了易洞先生多才多藝的本領，“兼綜六經諸子史，尤習讀易”。因身體多病的原因，放棄了舉子業。他的才學聞名鄉里， “詩有陶韋風畫，得蘇黃筆意”。受到了楊一清、靳貴等名家的敬重。楊一清曾親自為《韋秋山詩集》作序，序中說：“弘治間，得易洞弟子韋秋山，詩名尤著，深沉蘊藉，成一家言。鄉人士從之學詩者甚眾。”明代弘治間，鎮江知府熊佑、王守忠慕其名，欲向朝廷推薦為官，均被他婉言謝絕。他“學于易洞最有名”，曾花費了不少工夫對易洞先生的文章進行整理，編成了《易洞先生文集》并刻印行世。

錢屋舟醫官也是易洞先生的高徒，“其為人尤高潔，著有《屋舟詩草》”， 靳貴為之撰寫了序言，又稱贊他“得易洞之心傳”。錢屋舟生于鎮江的一個醫學世家，據《錢氏宗譜》中說：自錢臻為元太醫院醫士后，其后代從事于醫學的子孫中，為醫官醫士者有七十余人，可謂盛矣。官聲和醫術都聞名于朝，他與許多著名的文人和官員都結為好友。他與楊一清關系密切，兩人雖然宦游各地，書信致文不斷，楊一清曾題扇寄贈錢屋舟，“人將舟作屋，公以屋為舟。吾身一天地，蹤跡任沉浮”。又有《夢與屋舟翁夜話丁卯橋山莊》“不見屋舟三四載，一枕分明夢見之。二老白頭今夕話，萬松明月此樓詩。” 明代著名詩人、文學家邊貢以詩著稱于弘治、正德年間，與李夢陽、何景明、徐禎卿并稱“弘治四杰”。后來又加上康海、王九思、王廷相，合稱為明代文學“前七子”。他和錢屋舟來往密切，詩歌唱酬。其《送錢屋舟醫官歸京口次韻》云：“跨鶴來從碧海東，水樓風雨一尊同。誰言彭祖無千歲，自信淮王有八公。醫國久傳三世業，活人時奏十全功。中年頗覺朱顏少，愿把金丹托便鴻。”

曾師易洞先生門下的還有冉晦之，《丹徒里乘》中說，晦之蓋以儒而隱于醫，嘗師易洞。同門的靳貴與之交情深厚，有寄冉晦之書曰：“聞說懸壺客，壺中日月閑。菊香封壽酒，花暖護慈顏。慶澤中泠水，遐齡北固山。春風還解事，助爾舞斑斕。”又有冉晦之書曰：“某之于晦之，幸生同鄰比又同受學于易洞先生之門，氣味又同晦之不我鄙夷，嘗與引為而同進于古道，是雖有不同焉者鮮矣。”