文/金力

鎮(zhèn)江金山大門左右立柱上有一副十分醒目的楹聯(lián)：“有山有水有林亭映帶左右，可詠可觴可絲竹懷抱古今”。此聯(lián)對仗工整、韻味悠長，突出了金山的美，美到可以用詩來吟詠，用酒來陶醉，用曲來歌唱。

這副楹聯(lián)是清代朝廷重要文臣，赫赫有名的文學(xué)家吳錫麒撰寫的。吳錫麒何時來過鎮(zhèn)江，又為何對鎮(zhèn)江金山這樣熟悉？還得從他的經(jīng)歷、仕途說起。

民國初年《清史稿》中有載：吳錫麒（1746-1818年），字圣征，浙江錢塘（今杭州）人。吳錫麒少時聰穎好學(xué)，手不釋卷。于乾隆四十年（1775年）中進(jìn)士，初為翰林院庶吉士。庶吉士雖說沒有品級，但被選為庶吉士后，也就意味著他成為了皇帝的近臣，其被選拔重用的機(jī)會大增。翰林院庶吉士期滿后，吳錫麒被朝廷授予正七品翰林院編修職務(wù)，為皇帝的文學(xué)侍從官，負(fù)責(zé)起草詔制、史書纂修和經(jīng)筵侍講等工作。‌直到嘉慶六年（1801年），已經(jīng)56歲的吳錫麒擔(dān)任了國子監(jiān)祭酒，從四品的官職，成為清廷最高學(xué)府的總負(fù)責(zé)人。

吳錫麒滿腹經(jīng)綸、才學(xué)淵博，講學(xué)總能深入淺出，在上書房講學(xué)期間，深得皇子皇孫的喜愛。‌有史料載，吳錫麒與嘉慶皇帝曾孫因?yàn)闀嫿Y(jié)緣，他們建立了深厚的友誼。每當(dāng)皇曾孫得到一幅字畫，吳錫麒都會與他共同題跋。不過吳錫麒生性耿直，不趨權(quán)貴，進(jìn)入晚年后，以家中親老需照顧為由，請求辭官歸養(yǎng)。終得朝廷恩準(zhǔn)，后吳錫麒來到揚(yáng)州安居養(yǎng)老。

吳錫麒始終不失讀書人本性，晚年在揚(yáng)州安定樂儀書院擔(dān)任主講。期間他喜山樂水，熱衷交游。按時間推測，吳錫麒正是在揚(yáng)州安居時，多次來鎮(zhèn)江游玩，并留下了眾多詩詞曲賦。

鎮(zhèn)江的真山真水、歷史文化，深得吳錫麒喜愛，常常令他文思泉涌。游焦山后他撰寫了《游焦山記》‌1卷，書中有文，生動再現(xiàn)了焦山所見江景：“雜沓群岫，并成一藍(lán)；縹緲孤帆，蕩為片白。其間老魚跳浪，江豚拜風(fēng)，與波沉浮，隨潮出沒。”又在另一首題圖詩中，描述了焦山的自然景觀：“文殊閣中記游歷，人勝坊下重徘徊。其陰松老綠移屢，此外葉肥紅換纔。”

對矗立江畔、人文薈萃的北固山，吳錫麒也曾寫了詩歌《登北固山樓》：“天風(fēng)浩蕩振飛翰，獨(dú)自登臨夕照殘。二月鶯花愁作客，六朝人物感憑欄……煙火萬家城郭迥，樓臺全在畫中看。”

或許是天意安排，吳錫麒一次來鎮(zhèn)江時遇大風(fēng)在金山寺住兩日，留下了詩歌：“雜坐舟人沙際語，殷勤似勸公無渡。孟婆不是強(qiáng)留人，難得青山如舊雨。孤蟠一塔就云明，倒卷千花掀浪舞……心知眷眷殊有情，禱以區(qū)區(qū)應(yīng)默許。”可能正是這次逗留，讓吳錫麒對金山有深入了解，寫下了至今令人贊嘆的楹聯(lián)。

吳錫麒在文學(xué)上造詣很高，是多面手，詩、詞、駢文、曲俱佳，50歲時吳錫麒就成為清代文壇領(lǐng)袖，與袁枚、邵齊燾、劉星煒等為清代“駢文八家”之一。著有《有正味齋集》73卷，其中《有正味齋文續(xù)集》《有正味齋尺牘》《有正味齋詩集》《有正味齋賦稿》等都留存至今。吳錫麒善詩亦能詞，他的詩歌風(fēng)格清峭而不秀媚，既承襲了浙派詩風(fēng)又有新變。他的詞在藝術(shù)上融匯了蘇、辛豪放派詞風(fēng)，特色明顯，晚清著名詞學(xué)家陳廷焯評價其詞“乾嘉之際，吳錫麒一時獨(dú)步”，在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上發(fā)展了律賦文體的藝術(shù)技巧。

吳錫麒喜歡交友，與上至名公巨卿，下及布衣寒士都有很好的相處，其中與他有詩文唱酬的就近二百人，幾乎囊括了乾嘉時期的文壇名流。吳錫麒與“京口詩人”鮑鼎之子鮑之鐘交情很深。鮑之鐘乾隆三十四年(1769年)中進(jìn)士，官至戶部郎中。吳錫麒與鮑之鐘曾共同參與了四庫全書編纂工作，而且“居官都以風(fēng)骨聞”，因?yàn)橹救は嗤叮麄兂Ｒ栽姼璩辏c當(dāng)時朝廷文臣洪亮吉、趙懷玉并稱“詩龕四友”。鮑之鐘曾有詩句：“海內(nèi)有情吾輩在，天涯多病幾人同。殷勤酒盞違官閣，珍重吟箋托釣筒。”表達(dá)了摯友之間的情誼。

吳錫麒不僅在文學(xué)上有很高的造詣，他的書法作品也廣受贊譽(yù)，尤其是他的行楷作品，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)價值和歷史意義。‌他的書法作品收藏于重慶博物館。 一個朝代的文學(xué)大師，吳錫麒能為金山撰聯(lián)，無疑凸顯了金山的歷史地位。