《京江節(jié)孝祠匯編》寶蓋山麓新祠圖 圖：許金龍 提供

節(jié)約巷今穆源小學(xué)圍墻上的旌表石碑

修復(fù)前的節(jié)孝祠牌坊及碑刻

清代寶蓋山麓鎮(zhèn)江節(jié)孝祠

文/許金龍

一

節(jié)約巷南自寶蓋路，北至大龍王巷，長70米，寬2.8米，巷的中段分別與雁兒河巷和火星廟巷相交。光緒末年，離節(jié)孝祠圍墻6尺之外的雁兒湖湖畔開始有了民居并形成巷道，起名節(jié)孝祠巷。1953年開展增產(chǎn)節(jié)約運動，遂將節(jié)孝祠巷和隔壁的冬賑局巷分別改名為節(jié)約巷和生產(chǎn)巷。

節(jié)約巷內(nèi)大多處民居形成于清末民初，建筑形制以傳統(tǒng)三合院為主。其中節(jié)約巷37、39、41、43、45號和雁兒河巷8、11、12、14號民居被公布為鎮(zhèn)江市第一批歷史建筑。

節(jié)約巷45號是誠仁堂分局舊址，現(xiàn)為鎮(zhèn)江市文物控制單位。誠仁堂分局就是當(dāng)今“中華老字號”大西路老存仁堂藥店的前身。位于大西路436號的老存仁堂，同治末年（1874）由余姚大族許道聲（常、鎮(zhèn)、通、海兵備道）于節(jié)孝祠巷創(chuàng)立。初名為誠仁堂施藥局，后搬至浮橋巷，更名存仁堂。清光緒九年(1883)，存仁堂由石浮橋遷至西門大街現(xiàn)址，三開間門面房，前后三進，前店后作。抗戰(zhàn)前重修門面，將存仁堂更名為“老存仁堂”藥號，金字招牌閃爍，以示百年老店。

二

清《丹徒縣志》記載：節(jié)孝祠，亦名貞節(jié)祠，原在銀山麓，雍正元年（1723）春日，鎮(zhèn)江府籌建“節(jié)孝祠”之奏折獲批，奉旨在銀山（云臺山）麓建京江節(jié)孝祠。云臺山下石坊不斷形成規(guī)模，有九十七家捐立牌坊，上刻節(jié)孝姓氏，立有碑記，歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三朝。咸豐三年（1853），太平天國戰(zhàn)火殃及，銀山節(jié)孝祠建筑被毀。

同治三年（1864），英國人選在云臺山廢棄的京江節(jié)孝祠位置建造領(lǐng)事館。同治九年（1870）京江節(jié)孝祠移建于寶蓋山北麓山巷德星宮。

新京江節(jié)孝祠坐南朝北，規(guī)模龐大，地勢南高北低，是舊時封建統(tǒng)治階級為旌表節(jié)孝婦女而設(shè)立的祠堂。節(jié)孝祠牌坊照壁前原來有水井兩口，總坊和祠門以南為文昌宮等廟宇建筑群。時隔100多年后的今天，我們依然可以從當(dāng)年外國人拍攝的鎮(zhèn)江節(jié)孝祠實景照片中，清晰地看到祠內(nèi)樹木叢中那一排排林立的白色牌坊群和壯觀的廟宇建筑。

據(jù)光緒壬午年（1882）《京江節(jié)孝祠匯編》序言中稱：京口“自國朝以來，前后得旌著七千余人。”“磚石牌坊周圍建三面照壁，內(nèi)排立石坊門，前后石獅一對，大門一進天井內(nèi)柏樹二株，大廳檐前有新舊石刻碑記，后接穿堂寢室通天樓樹柏二株，右首副宅朝南，廚屋二間，天井旁通竹院，院有二門一通德星宮大殿后，一通本祠官廳，官廳朝北三間題曰凌秋仙館，走廊通大廳，前有廂房，官廳后花園三間，北時木香南栽五桂名曰五桂廳，東首圓門內(nèi)花園一方，西首墻門內(nèi)柏樹三株，為通天樓之后身，有門通文昌宮 新祠之結(jié)構(gòu)也。”通過以上節(jié)孝祠的結(jié)構(gòu)描述以及百年前的老照片可知，當(dāng)年節(jié)孝祠規(guī)模之宏偉堪稱江南之最。

新京江節(jié)孝祠內(nèi)共有數(shù)十座節(jié)孝牌坊和80余方碑石，均系朝廷或國家為表彰“守節(jié)”“貞烈”婦女而立。漢白玉旌表牌坊和石碑多為楷書陰刻，“圣旨”“旌表”等字樣清晰可見。每一座記錄節(jié)孝婦的石碑上方都有一塊清代皇帝旌表的“圣旨”，或民國初年的“大總統(tǒng)旌表令”，是封建禮教殘害婦女的見證，也是封建社會套在婦女脖子上的枷鎖。在封建禮制的奴役和毒害下，其時所謂的“烈女”“節(jié)婦”越來越多，“以身殉夫”“守節(jié)終身”者比比皆是。據(jù)清中期至宣統(tǒng)年間統(tǒng)計，鎮(zhèn)江的貞女、節(jié)婦獲旌表者就有9200余人。

另據(jù)史料記載，第一次鴉片戰(zhàn)爭鎮(zhèn)江保衛(wèi)戰(zhàn)中，面對來勢洶洶的侵略者，不少婦女毫無畏懼地助力清軍抗英。為掩護巷戰(zhàn)中的清兵，寧可自己承受英軍槍彈而死。還有一些清軍的妻子、母親因不愿遭受侵略者的凌辱，采用自焚、自盡等方式以身殉國，激勵丈夫或兒子奮勇殺敵報效國家，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。清政府為旌表這些忠烈女子，后來在原德星宮中建立了一部分節(jié)烈牌坊。

三

據(jù)火星廟巷9號的退休老人朱立東介紹：“光緒末年為了興辦教育，京江節(jié)孝祠讓出廟宇建筑創(chuàng)辦私立敦本學(xué)堂，是全市最早的四所名校之一。”

1937年，日寇侵華戰(zhàn)爭的硝煙打破了節(jié)孝祠多年的寧靜。鎮(zhèn)江淪陷前夕，多架日本飛機對鎮(zhèn)江城進行了近兩個月的狂轟濫炸，節(jié)孝祠也未能幸免。祠內(nèi)很多石牌坊遭到嚴重破壞和損毀，廢墟一片，滿目瘡痍。1937年12月8日下午，日軍13師團天谷、安達兩部隊從南門進城，迅速向江邊和城西推進。日軍在城內(nèi)大肆屠殺群眾，焚燒民房，搶劫財產(chǎn)，強奸婦女，無惡不作，鎮(zhèn)江頓時成為人間地獄，被日軍屠殺者在萬人以上。

寶蓋山東麓有一大防空洞，洞內(nèi)躲避著一批平民，日軍竟用機槍掃射，死者有300余人。節(jié)孝祠旁火星廟美國牧師興辦的難民收容所內(nèi)有難民200余人，全部被日軍殺死。光是鎮(zhèn)江紅卍字分會掩埋城區(qū)慘遭日軍殺害的露尸就有1300多具；僅廣東山莊、陽彭山和寶蓋山小學(xué)對面雁兒河巷的大塊空地上，就掩埋有2000多名同胞的尸體。亂葬坑內(nèi)上下疊有四層尸首，因為埋深較淺，長期散發(fā)令人掩鼻的腐尸惡臭，過路者無不暗自凄愴悲憤。正如屠城目擊者張懌伯先生寫的《鎮(zhèn)江淪陷記》中所說，鎮(zhèn)江城“無家不破，無室不空；毀壞財物，不計其數(shù)；殺戮生命，無從統(tǒng)計”。

抗戰(zhàn)期間的敦本學(xué)堂被迫停辦，新中國成立后改名敦本小學(xué)，1953年又曾改名節(jié)約巷小學(xué)。1957年，節(jié)約巷小學(xué)與商會街初級小學(xué)、伏羲廟小學(xué)合并成立寶蓋路中心小學(xué)。三個校區(qū)連成一片，火星廟古戲臺也被封閉在學(xué)校之內(nèi)。原伏羲廟在寶蓋路244號，現(xiàn)尚存廟門門樓一座及“七賢祠”石門額一塊。一段時間為寶蓋路中心小學(xué)的副門。

寶蓋路中心小學(xué)原來的大門開在節(jié)孝祠巷內(nèi)圍墻南端，離后建的寶蓋路有一大段距離。一直到上世紀(jì)六十年代后期，學(xué)校才破除節(jié)孝祠南側(cè)圍墻，將大門挪到了寶蓋路上。因校內(nèi)操場與馬路的高差較大，必須通過一層層臺階進出學(xué)校大門。

四

新中國成立后，打倒封建迷信。敦本小學(xué)的規(guī)模不斷擴展，必須建造大操場。節(jié)孝祠歪歪倒倒的石牌坊被拽倒，原火星廟大殿及附房也全部拆除。當(dāng)時節(jié)約巷的巷道里堆滿了石梁、石柱和碑石。此時有人將石料搬回家修房子，鋪臺階，墊地坪，還有的運到南郊去修水庫。幸運的是，學(xué)校砌筑圍墻時將部分牌坊的殘碑鑲嵌于高墻內(nèi)外立面，使得后人到現(xiàn)在還能夠目睹到這一寶貴的歷史遺跡。這里的50余方碑刻具有重要的歷史和文化價值。

1967年寶蓋路中心小學(xué)與團結(jié)中學(xué)合并，改名遵義學(xué)校，設(shè)置初中班。1971年遵義學(xué)校升格為鎮(zhèn)江市第十六中學(xué)，寶蓋路中心區(qū)的牌子掛到了黑橋小學(xué)。火星廟的鎮(zhèn)江鎖廠搬到王家灣新址之后，為支持教育事業(yè)的發(fā)展，市佛教協(xié)會將原火星廟的廟產(chǎn)，連同古戲臺后面一大塊地盤全部轉(zhuǎn)讓給了學(xué)校。

2002年長江路拓寬改造，鎮(zhèn)江市旅游職業(yè)中學(xué)（十七中）因房屋拆遷，臨時搬遷到十六中辦學(xué)。2008年旅游學(xué)校遷到南山八公洞路新址，十六中校址恢復(fù)為寶蓋路小學(xué)。同年，鎮(zhèn)江市教育區(qū)劃調(diào)整，楊家門的穆源小學(xué)與寶蓋路小學(xué)合并，在寶小原址成立了鎮(zhèn)江市穆源民族學(xué)校。

1993年，節(jié)約巷的節(jié)孝祠牌坊及碑刻被公布為市級文保單位。近幾年，銀山門社區(qū)努力挖掘歷史文化資源，揚棄吸收了古代“節(jié)孝文化”的精髓，讓“善心、友愛、孝道”得以傳承。如今的節(jié)約巷已經(jīng)建成“古善新風(fēng)街”，巷內(nèi)隨處可見的讀書吧、暖心亭、清風(fēng)欄，無處不散發(fā)著和諧文明的新風(fēng)尚，節(jié)約巷正在成為旅游熱點和網(wǎng)紅打卡地。