王安石像

□ 張崢嶸

王安石變法是中國歷史上繼商鞅變法之后最大的一次變法，其對中國社會發展的貢獻不言而喻。他不僅是北宋時期的政治家，也是文學家，寫出了許多膾炙人口的佳句。每當我們歡度春節，總會想起王安石的詩句“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；當我們在大雪紛飛觀賞梅花時，總會想起他的句子“墻角數枝梅，凌寒獨自開”。本文筆者試圖探討一下王安石與蘇舜元之間的關系。

南宋大詩人陸游曾說：“蘇姓在本朝凡三望族。”也就是說在宋朝姓蘇的有三家是名望的大家族。并指出最先稱望族的是梓州蘇易簡家族（世稱銅山蘇氏）、第二是蘇紳家族（世稱蘆山蘇氏），排第三的蘇洵家族（世稱眉山蘇氏）。

銅山蘇氏是三望族中最早在鎮江居住生活的，去世后不少人也葬在鎮江，但了解的人不多。太簡即蘇易簡也。銅山蘇氏的蘇易簡在宋太宗太平興國五年中狀元及第。蘇太簡與孫子蘇舜元（才翁）、蘇舜欽（子美）也被時人稱為“三蘇”。蘇舜欽在給其叔父蘇叟寫的墓志銘中說蘇叟“終貧不能族歸，寓家京口”，至少那個時候蘇家已經落戶鎮江了。

蘇舜元（1006年-1054年）號才翁，官至尚書度支員外郎，為人重氣節、善草書。蘇東坡評價蘇舜元的草書時說：“才翁草書真跡，當為歷世之寶。”蘇舜元著作有《才翁集》一部。

宋仁宗至和元年（1054年）五月初二日，時年四十九歲的蘇舜元不幸英年早逝，去世于北宋京城汴京（開封）的祖宅，根據《嘉定鎮江志》記載：“蘇舜元墓在五老山”。驚聞噩耗，其生前好友紛紛撰寫詩文悼念，其中王安石的《蘇才翁挽詩》是一首感人至深的懷念之作。

這樣一位偉大的社會改革家，是什么緣故與蘇舜元結為朋友，我們未查到相關文獻記載。2007年3月，由上海文藝出版社出版，范然、賈婧編著的《西津渡詩詞選》，只選了王安石的三首作品，其中寫蘇舜元的作品就只有挽詩《蘇才翁挽詩》。但從詩中“尚有故人淚”看，王安石與蘇舜元交往時間應該也不短。不排除兩家是世交的可能，蘇舜元家族和王安石家族都是名門望族，父祖輩都是朝廷高官。蘇舜元的祖父蘇易簡官至參知政事（副宰相），外公王旦官至宰相。王安石家族雖然不能和蘇舜元家族比，但也是詩書仕宦之家。其父王益大中祥符八年(1015年)中進士，官至都官員外郎。蘇舜元去世時，王安石還在舒州通判任上，第二年才奉詔入京，做宰相大刀闊斧改革那是后來的事。王安石的《蘇才翁挽詩》收錄于其《臨川先生文集》卷中。

其一：空余一丹旐，無復兩朱轓。寂寞蒜山渡，陂陀京口原。音容歸繪畫，才業付兒孫。尚有故人淚，滄江相與翻。

“丹旐”是喪家用來題死者名銜的銘旌，“朱轓”是車乘兩旁的紅色障泥，后常用指貴顯者之車乘。首聯“空余一丹旐，無復兩朱轓”，直接點明主題，描述了逝者去世后留下的只有一具黑色的喪旗（旐），再也沒有了生前所享有的煊赫官職（朱轓）。作者通過這種方式，表達了對逝者身份和地位的深深感慨，也透露出對逝者一生的回憶和懷念。

二聯“寂寞蒜山渡，陂陀京口原”，描繪了逝者去世后的環境，寂寞的蒜山渡口，京口原上的平坡，這些都是逝者生前生活過的地方，如今卻只剩下寂靜和空曠。這種描繪不僅表達了對逝者的懷念，也表達了對逝者生活環境的留戀和感慨。

三聯“音容歸繪畫，才業付兒孫”，描述了逝者的形象和才華，雖然人已不在，但音容笑貌卻永遠留在了畫中，他的才華和事業也交給了兒孫。這一聯表達了對逝者的敬仰和懷念，同時也透露出對逝者后代的祝福和期望。尾聯“尚有故人淚，滄江相與翻”，再次表達了對逝者的懷念和悲傷。作者說雖然已經過去了很長時間，但仍然有故人淚流滿面，這表明逝者的離去給人們留下了深刻的印象和悲傷。同時，“滄江”也暗示了作者自己內心的悲傷和懷念之情。總的來說，這首詩通過描繪逝者的生活環境、形象、才華和事業，表達了對逝者的深深懷念和悲傷之情。同時，詩中也透露出對逝者后代的祝福和期望，以及對逝者生活環境的留戀和感慨。整首詩情感真摯，語言樸素，是一首感人至深的懷念之作。

蘇舜元的墓位于當時潤州的丹徒縣境內，其墓志銘里說：蘇舜元在京都去世時，“汴（梁）無資產以為生，諸孤就養江南，居潤州”。其墓葬與潤州的淵源可追溯至其家族在潤州的遷徙活動。蘇舜元及其兄蘇舜欽在世時與潤州有聯系，后均葬于潤州丹徒縣。其墓葬信息在《嘉定鎮江志》中有記載，“蘇舜元墓在五老山”，“五老山”可能是“五洲山”，但未明確標注具體位置。